杜甫与盐官镇的盐井

　　原标题：杜甫与盐官镇的盐井

　　唐肃宗乾元二年，亦即公元759年，正是“安史之乱”如火如荼的当儿。这年七月，诗人杜甫自华州携家来到秦州（今甘肃天水）。在秦州客居三个月，由于生活没有着落，当年十月杜甫被迫从秦州出发，经赤谷、铁堂峡至盐官镇。

　　杜甫来到历史上称为卤城，现在是礼县的东大门和第一重镇的盐官镇，见草木受卤气浸渍而凋枯，青烟满川，人们正忙于煮盐，又深慨上下其手、公私争利，遂作《盐井》一诗：“卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。”当时，官家规定产盐的任务很紧迫，盐民汲井煮盐，挽车运盐，操作十分辛苦。官家抬高盐价，盐商又从中渔利。看到这一切，诗人大为感慨。“自公斗三百，转致斛六千”，十斗为斛，即是说，盐商以每斗三百钱买进，以每斛六千钱卖出，倍获其利。虽然杜甫为我们留下了一幅当年盐井兴旺发达的盛况，但诗中感叹“为世乱民困作劳求活而悯之”百姓的困苦，让我们至今为之感慨。

　　据《礼县史话》记载，位于盐官镇南门外骡马市场附近的盐井，发祥于周代秦人占据时期。战国时期，国家在这里设置官吏，专门管理盐业生产。井盐生产从其发祥至新中国成立初期，一直都是当地人重要的手工业和主要经济来源。《礼县志》上说，上世纪50年代，盐官镇的盐民达300余户，年产盐量达80多万斤，“盛况空前，煮盐的青烟弥漫着整个平川。”盐官并非盐关，而是因设置管理井盐业生产的盐官而得名。《汉书·地理志》《水经注·漾水注》记载里可佐证，秦汉时期，中央政府已在此设有专门的机构——盐官对其进行管理，说明这里的盐井生产已形成了一定的规模。

　　“玉兔现井迹盐水成惠；圣母显妙秘化零结趸。”盐井的发现，还有一段传说呢。据说北周有一异僧恭巽水于地为池，唐初的敬德田猎于此，玉兔中矢，遂入池中后寻踪掘而成井。民间流传玉兔现井迹和煮水为盐都是盐圣母显妙秘的结果，并在盐井周围建起了祠庙，以供奉这位降恩惠于人间的盐神。杜甫瞻仰了这座盐圣母祠庙，并为之上香祷告，祈求保佑当地盐民百姓幸福平安。

　　由于“安史之乱”的影响，诗人理想饱受挫折，又遭到战争和生活的折磨，过着颠沛流离、居无定所的漂流生活。由关中驱车秦州，他逐渐认识了封建社会的严酷现实，忧国忧民的思想与日俱增。他来到盐官镇，穷困潦倒再加之天气阴寒，身心疲惫，困苦万分。但他看到盐井中四溢的卤水、来来往往的人群和白花花的井盐,顾不上自身的磨难，忧国忧民之情涌入胸怀，遂作《盐井》一诗。在这首诗中，让后人透过千年时空，看到了杜甫对当时卤城煮盐盛况的精彩描写，对官吏利用煮盐盘剥百姓愤慨的揭露，对盐婆婆表达敬意以及同情老百姓的博大胸怀。正如《盐官祠》的楹联所言：“诸葛北伐卤城屯粮千古颂；杜甫西行盐井留诗万古吟。”是啊，杜甫在陇东南体会到人民的苦难，写下了大量激动人心的诗篇。这些反映客观现实内容的诗作，不仅蕴含着诗人对现实的思索和理解，也给陇东南盖上了厚重的文化底蕴和人文特色。

　　《盐井》一诗是诗人在极为困苦的艰难旅行当中写的。此诗更好地传承和发展了诗人现实主义的诗史，并成就了杜甫纪行诗成功性的首创。正是诗人沉郁顿挫个性化艺术风格与伤时忧国、爱民悯生的情怀，蕴涵着巨大的艺术魅力，给人以强烈的美的震撼所产生的独特的审美效果，将我国古典现实主义诗歌艺术推向新的高峰。

　　□刘志宏