伏羲有哪些称谓

　　伏羲文化70问

　　伏羲是中华民族共同敬仰的人文始祖和创世英雄。以伏羲为代表的中华先民创造了光辉灿烂的远古文明，为中华各族儿女留下了丰富的文化遗存。伏羲文化是中华民族起源多元一体格局中“一体”的核心文化，是中华民族根文化的本源。挖掘、开发、研究、宣传伏羲文化，弘扬伏羲的创造精神，为构建和谐社会提供有力的精神支撑，具有十分重要的现实意义。

　　为进一步扩大伏羲文化的影响，弘扬伏羲文化，讲好伏羲故事。本版特选登《伏羲文化70问》相关章节，对伏羲其人其事、主要功绩等知识予以阐述，以便广大读者更加深入了解伏羲文化相关问题。

　　——编者

　　在古代文献中，对伏羲的写法繁多，例如先秦典籍《世本》中写成“包牺氏”，东汉应劭的《风俗通义》中写成“伏戏”，西晋皇甫谧的《帝王世纪》中写成“牺皇”，东晋王嘉的《拾遗记》中写成“宓牺”，唐代陆德明的《经典释文》中写成“伏牺”，唐代司马贞的《补史记·三皇本纪》中写成“太皞庖羲氏”，清代吴秉权等人写的《纲鉴易知录》中写成“太昊伏羲氏”……我们可以把这些繁杂的写法归纳为三大类：第一类是和伏羲一个类型的，有伏牺、伏戏、包曦、庖犠、炮羲、赫胥、庖牺、宓羲、虑牺等；第二类是和太昊一个类型的，有泰昊、大皓、大昊、太皓等；第三类是和羲皇一个类型的，有戏皇、羲皇、牺皇等。

　　这些称谓，包含如下几层意思：第一层包含着训诂解释，说明伏羲人文初祖君临天下，伏而化之，天经地义，正如东汉应劭在《风俗通义》中说的：“伏者，别也，变也；戏者，献也，法也。伏戏始画八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故曰伏戏也。”唐代陆德明在《经典释义》中也说明这样的意思：“包，本又作庖，郑云：取也，孟，京作‘伏’，牺；郑云：鸟兽全具曰牺，孟，京作‘戏’，云：服也，化也”；第二层意思包含着从事的事业，例如，西晋皇甫谧在《帝王世纪》中写道：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号庖牺氏，是为牺皇”；第三层意思包含着对伏羲人文初祖的尊称，把名称与皇位结合起来叫羲皇、戏皇、牺皇等；第四层意思包含着对伏羲更大的尊敬，在名称前加大、太等字。除此以外，还包含着训诂结合民俗的解释、原始含义的解释，把伏羲解释成葫芦、混沌、太阳神等意思。

　　对伏羲的称谓上除了写法繁多以外，尊称上也有许多不同，主要有以下几种：第一，三皇之首：东汉应劭的《风俗通义》、班固的《白虎通》、北宋刘恕的《通鉴外记》等古代文献，都把伏羲列为三皇之首；第二，伏羲之王：《周易》、司马贞的《补史记·三皇本纪》《吕氏春秋》、刘安等人的《淮南子》、吴秉权等人的《纲鉴易知录》《精编廿六史》等古代文献，都把伏羲称作王或木德王等；第三，人祖爷：这是群众对伏羲的普遍尊称，甘肃天水，陕西临潼、蓝田，河北省新乐市，山东省邹县凫山等地，都建有人祖庙，山西吉县把本县一座名山起名人祖山，共同敬奉人文初祖伏羲、女娲；第四，部落首领：《辞源》《辞海》《中国姓氏寻根》等我国著名辞典，都称伏羲为我国古代著名部落首领。这些文献还把人文初祖伏羲称为“人类始祖”“中华第一英雄”等。

　　（摘自《伏羲文化70问》）