张国臂掖——河西四郡之张掖

　　原标题：张国臂掖

　　——河西四郡之张掖

　　●张文生

　　汉武帝元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病带兵打败匈奴浑邪、休屠二王，河西之地归汉，设酒泉、武威两郡。元鼎六年（公元前111年），析分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡，是为河西四郡。张掖，是取“张国臂掖，以通西域”之意。

　　河西，从大汉经略西域的文治武功开始，成为了中原王朝兴衰的晴雨表，王朝兴则有之，衰则失之。让我们一起沿着河西历史的足迹，寻找张掖在这个舞台上令人炫目的过往。

　　一

　　张掖地处河西走廊中部，形似蜂腰，南依祁连山以达青藏，北有合黎山以抵内蒙古，西入新疆以通中亚和欧洲，东连秦陇以达中原，是“丝绸之路”和“居延古道”的交汇点和交通枢纽，地理位置十分重要，素有“塞上锁钥”之称。

　　张掖的历史地位极其特殊，从设置郡治就可看出。据史料记载，张掖郡以觻得城为郡治，其址位于今张掖市甘州区西北。但这也是汉昭帝始元六年（公元前81年）后的事了。近年考古发现，在张掖城西十公里处有古城遗址——黑水国城，应该是匈奴占据河西后，划疆为“小月氏”国都所在地。黑水国古城遗址分南北两城，占地广大，遗址周围，分布着汉代到魏晋时期的墓葬300余座，出土了100多件珍贵文物。有学者推断，张掖郡一开始的郡治可能就在这里。

　　河西，包括张掖在内，其历史发展轨迹都是，一边随着中原华夏文化西进汉化的过程，一边是华夏文化和西来各族文化交融本地化的过程。我们仅从张掖郡所领十县的名称来看：觻得、昭武、删丹、氐池、屋兰、日勒、骊靬、番和、居延、显美。这些县名的发音和词义的构成就可以断定，都不是汉语地名，应该是此前所居民族氐羌、月氏、乌孙和匈奴使用过地名的汉语音译。

　　比如，觻得，是匈奴语，原是匈奴觻得王所居之城。昭武，是月氏语，是月氏昭武部所筑城，昭武部族后被匈奴所败西迁两河流域。删丹，其源义不可考，蒙古语对应词义为吉祥如意或檀香。氐池，笔者推测应该是氐族语，义为氐人池（池为氐族姓）部。屋兰，为匈奴乌犁部旧居之地，今蒙古语义为红色。日勒，蒙古语对照其义为光明。就连张掖之名，也有人考证是昭武的转音。总之，从河西四郡的设置，到后来所置三十五县的县名，大多如此。

　　二

　　张掖也称甘州。在当时全国兴起郡改州的风潮中，西魏废帝元钦四年（公元554年），控制西魏的宇文泰下令将张掖郡改称甘州。据说，是因城内甘泉遍地，泉水清冽甘甜而得名。甘州之称，自此开始。也有人说，甘州之名得于其西南甘浚山，现当地还有甘浚镇。其实，在笔者看来，都是一回事，甘泉、甘浚总归离不开个好水。是故河西有歌谣唱道：“凉州不凉，米粮川；甘州不干，水湖滩。”

　　河西地区属于温带大陆气候，降水稀少，主要靠祁连山冰雪融水，泽润走廊。上天对张掖这块土地格外眷顾，中国第二大内陆河——黑河，从这里流过。由于水源丰沛，张掖河湖沼泽星罗棋布，现在还有四万多公顷的黑河湿地国家级自然保护区，水域面积达两万五千多亩，城内还有润泉湖公园、甘泉公园等湖泊。在数公里长的湿地里，生长着高大茂盛的芦苇，在西北面环城依伴。

　　张掖物产丰饶，是河西最为发达的农业区，唐朝就有种植大米的记录，以“乌江贡米”而闻名，自古就有“塞上江南”和“金张掖”的美誉，古人有诗赞曰：“不望祁连山顶雪，错把张掖当江南。”

　　都说好事成双，上天又把祁连山最好的一块牧场赐予了张掖。汉武帝从匈奴人手中夺取河西，也顺带着占有了祁连山这块亚洲最好最大的牧场——山丹军马场。由于中原王朝掌控了这个牧场，河西大马源源不断地输送到了王朝军队中，骏马铁骑的雄风成就了汉唐盛世。当年霍去病将匈奴从河西祁连山赶走后，败退的匈奴人凄然回首，发出千古悲歌：失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。

　　三

　　从历史上来看，甘州的名头可比张掖要大得多。现在的人都知道，我国的行政省里有一个省叫甘肃省，而这个甘字，就是取自甘州，并且还成为了甘肃省的简称“甘”。看着满世界跑的汽车上挂着的甘字头牌照，张掖人心中都有一种满满的自豪感。

　　说到甘州，有点文化的人，哪个不知道《八声甘州》《甘州子》或《甘州》的词牌呢。

　　说起甘州的曲子词来源，这得益于两晋南北朝时期的五凉政权。沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康（今高台县骆驼城），后迁都武威姑臧，他笃信佛教并积极推广，以中原音乐与西域龟兹乐相结合，创造新的颂佛法乐《秦汉伎》，而张掖的佛教音乐传入中原，称为《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。

　　到了隋唐时期，甘州和凉州的音乐成为深受人们追捧的流行乐。经过河西改创的一首叫《波罗门曲》的佛曲，传进唐朝的皇宫，经唐玄宗润色后，就成了白居易《长恨歌》里提到的《霓裳羽衣曲》。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲。特别是教坊曲《甘州》，又慢慢衍生出《甘州破》《甘州子》《八声甘州》《甘州曲》等命名的词牌、曲牌，在后世广为流传。

　　四

　　历史上张掖最光彩的一页，可能要算隋炀帝杨广在张掖焉支山下召开的“万国大会”了。

　　公元605年，渴望重启丝路贸易再铸辉煌的隋炀帝，派裴矩前往张掖管理互市。裴矩把收集到的西域诸蕃风俗物产情况，整理汇编成《西域图记》呈给了隋炀帝，并建议征讨盘踞在祁连山南侧的吐谷浑，为打通丝绸之路扫除障碍。

　　公元609年，隋王朝的十万大军会同文武百官和后宫嫔妃，跟隋炀帝一起浩浩荡荡地渡过黄河，向祁连山进发。

　　大军直捣青海东部吐谷浑各部，吐谷浑仙天王率部众十余万口来降。是年六月十一日，隋炀帝过扁都口至张掖。六月十七日在焉支山会二十七国使者，举行“万国博览会”。此前，为准备盛会诏告河西，“武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之，骑乘嗔咽，周亘数十里，以示中国之盛”。

　　“高昌王粷伯雅来朝，伊吾吐屯设等献西域数千里之地。”使隋炀帝感受到了成功的喜悦，当即颁诏下旨，郑重宣布设置西海、河源、鄯善、且末四郡。隋炀帝亲临“观风行殿”，宴请高昌王、吐屯设，“其蛮夷陪列者三十余国”。千人帐中，皇家仪仗队奏响九部国乐，大型表演节目相继登台。炀帝西巡的壮举，让帝国的繁荣盛景达到了最高潮。

　　五

　　中华民族从来就是一个开放包容的民族，河西走廊在历史上一直都是民族交汇和融合的大舞台。张掖，在这个舞台上也曾经扮演过重要的角色。

　　据史料记载，回鹘（纥）是我国北方一个古老的少数民族，长期生活在蒙古高原上，是古代丁零人后裔铁勒的一支。隋唐时期，回纥人逐渐壮大，形成了以回纥为中心的部落联盟，史称九姓回纥。唐太宗时，有铁勒契苾部千余家来沙州内附，被安置在甘、凉二州。武则天时，又有漠北回纥与契苾、思结、浑三部迁徙到甘凉地区。公元840年，漠北回鹘汗国受到黠戛斯人的攻击破灭，回鹘一部迁到河西走廊，与原居回鹘融合，称为河西回鹘。后势力逐渐强大，在甘州称可汗并设立牙帐（王廷），称之为甘州回鹘。

　　西夏党项人崛起后，联合辽多次发动夺取武威、张掖的战争。宋仁宗天圣六年（公元1028年），李元昊乘机袭破甘州，回鹘可汗自焚，部民大部分逃往西域，有数万回鹘人入祁连山南投青唐（今青海西宁）角厮罗政权。明朝中叶，关防内移至嘉峪关，“关西七卫”的部分回鹘人（这时称为撒里畏兀尔，即黄头回鹘）与蒙古人陆续东迁，进入嘉峪关内。今天，甘肃省所拥有的我国三个独有民族之一——裕固族，就主要集中生活在张掖市肃南裕固族自治县。有学者考证，裕固族就是甘州回鹘的后裔。

　　六

　　张掖，风物名胜不可胜数，古人曾有“一湖山光，半城塔影，苇溪连片，古刹遍地”之赞叹。

　　说到塔和古刹，这要得益魏晋南北朝时期，河西偏安一隅所带来的好处。虽然，河西也是走马灯一样的“城头变换大王旗”，但是，从“五凉”开始，河西政权都比较重视发展生产，百姓生活相对稳定。特别是北凉在张掖建都后，沮渠蒙逊的喜佛敬佛，带动了民间崇佛敬佛之盛风。位于张掖肃南的马蹄寺石窟群、文殊山石窟，就开凿于这一时期。

　　此后，张掖奉佛之风不减，塔寺众多。据资料记载，到清代，张掖城内仍有寺院八十多座，按照有塔必有寺的规律，“半城塔影”“古刹遍地”并非虚妄之言。据说在晚清时期，张掖城中的“五行”（即金木水火土）塔还在，现今只剩下了木塔和土塔。最为珍贵的是唐代所建木塔，此塔又名万寿木塔，寺院原名万寿寺，创建于北周。

　　在张掖众多的寺院中，影响最大的是大佛寺。大佛寺，原名迦叶如来寺，始建于西夏崇宗永安元年（公元1098），因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，又名“卧佛寺”，卧佛身长35米，是中国最大室内卧佛。张掖大佛寺是西夏的皇家寺院，此后历代都与王室关系密切。

　　七

　　张掖是物华天宝之地，自然美景得天独厚，是真正的“金张掖”。在近年来的西部旅游热潮中，张掖以其独特的资源一骑绝尘，出尽了风头。

　　可以这样说，在甘肃乃至全国，没有一个地方如张掖一样，把雪山冰川，河流森林，草原牧场，湿地沼泽，古城石窟，寺院佛塔，小桥流水，稻香鱼肥，千里田陌，花果飘香，大漠戈壁，丹霞雅丹等，如此丰富多彩的自然景观与文化古迹诸多元素聚集在了一起。更何况，张掖还拥有着地球上的孤品——七彩丹霞（也叫彩色丘陵），这个大自然赐予的地质瑰宝。

　　张掖丹霞，因一种色彩斑斓、造型幻异的地貌，几乎颠覆了人们对传统丹霞地貌的认知，那一抹金彩幻影的颜色带给人们的惊艳超乎想象。张掖丹霞可以说是“中国最美的丹霞地貌”，不仅被人誉为“中国的彩虹山”，还被旅游界评为了全球最刻骨铭心的风景之一，并成为了西部旅游的打卡圣地。

　　“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。”张掖正在以前所未有的气势，在西部大开发和一带一路的大舞台上，持练当空，大展风采。