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【晓斌说唐诗】他像一把断剑,豪气干云绝唱人间

22-03-22 10:47 来源:中国甘肃网 编辑:赵满同

  文/本网特约作家 陈晓斌

  大唐诗人刘叉,他生卒不详,诗仅存28首,但艺术水准大部分很高。他经历奇特,身上带着一股古代中国人特有的豪侠之气,这种气质,历史上几近失传。

金城春雪时,黄河东流水。陈晓斌 摄

  刘叉的事迹散见于《新唐书韩愈传》、李商隐《樊南文集》和《唐才子传》。综合这些文献,我们可知:

  刘叉是河朔间人,年少时读书不多,尚义行侠,因喝酒伤人,逃亡在外,后来遇到朝廷大赦天下才回来。此后他立志从学,博览群书,创作诗歌。他虽半路出家从文,但“工为歌诗,酷好卢仝、孟郊之体,造语幽蹇,议论多出于正”。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,当时和后世都公认为超过卢仝、孟郊这样的名家。刘叉成为了韩愈“险怪幽僻”诗派的著名人物。

  刘叉的《冰柱》,被认为是险怪诗代表作,用生僻的“麻韵”一韵到底,将冰柱比作天上玉龙的爪牙和刘邦汉斩蛇的宝剑。“不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。不为中山浆,清新馥鼻盈百车。不为池与沼,养鱼种芰成霪霪。” 冰柱不能成为及时雨,滋润田地,而只能化为泥浆,使路艰难。冰柱不能汇入大江波浪,奔向大海;而只能滴入泥土,沉沦天涯。冰柱不能去做井底甘泉,烹煎春茶;不能化为中山原浆,酒香盈车;不能入池成沼,养鱼种荷。“特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。勿被曲瓦,直下不能抑群邪。”

  冰柱只是凭着它的活泼清澈之气,孤洁自赏,自凝自消。它的森然冷气冻结千里,消融之时滴沥的不屈之声会响遍万家;它的光芒不大,但任何黑暗却不能遮挡。它本是龙爪和宝剑啊,只不过是暂时被困在这曲曲的瓦片上,不能即刻施展神力、铲除奸邪已而。

  大段大段的描绘,句句在写冰柱,句句也在抒发诗人胸襟。诗人的怀才在胸,刚傲不羁,都像冰柱般锐利地展现出来。也曾饱经挫折、但从不屈服的苏轼,在《雪后书北台壁》二首之二中满怀深情地说:“老病自嗟诗力退,寒吟《冰柱》忆刘叉。”

  刘叉的诗如此奇特,他的为人更为奇特。他以诗博得韩愈欣赏,就拜在韩愈门下,“出入门馆无间”,时常呆在韩愈家中。韩愈是朝廷重臣,也是文坛领袖,更是一代大儒,能投在他的门下,作为一个诗人,当然是求之不得。但刘叉在韩愈身边待了一段时间后,对老师产生了看法,做出一件令韩愈意想不到的事情。

  元和初年(公元806年),韩愈任职国子博士,文章响誉天下。当时许多高官贵人都恭请韩愈,以高额的“润笔费”为他们家族撰写墓志铭。韩愈来者不拒,乐此不疲(收入《韩昌黎文集》中的墓志碑文,至少70多篇)。刘叉对此很不以为然。这一天,他径直来到韩愈的面前,从老师的桌上抱起好些金条,说:“此谀墓中人所得耳,不若与刘君为寿”,你这些东西都是阿谀吹捧那些死人们得来的,留着有什么意思?不如我这个活人拿走,供我享用一番。“愈不能止”——韩愈听了,先是吃了一惊,紧接着火就起来了,但他又不知该说什么,最后只能哭笑不得,眼睁睁地看着刘叉扬长而去。

  刘叉对韩愈的行为,是他们人生价值取向不同所致。刘叉是个豪气干云的人。他拿走了韩愈的金钱,说明他自己不排斥金钱,他在《烈士咏》说:“烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。胡为轻薄儿,使酒杀平人。”金钱是刚烈之士也喜欢的,但不能因为缺钱而爱钱,更不能单纯为了钱做事。人生要为“意气”而活,因为义,就算死了,老天爷也会肯定你。要是只为利益求生活,这种人死了鬼都不会喜欢。那些只为利益的人,还不如因为喝酒任气而随意杀人的轻薄之徒。刘叉看不起韩愈对待金钱的态度。

  刘叉的《姚秀才爱予小剑因赠》:

一条古时水,向我手心流。

临行泻赠君,勿薄细碎仇。

  他有一把精致短巧的古剑,因为朋友姚秀才很是喜欢,就脱手相赠。刘叉任侠好气,这古剑刃利身轻,精光铮亮,他必然是极喜欢的,但朋友想要,刘叉毫不含糊,剑在我手,如同一道湍澈激流,你如喜欢,我豪不怜惜,就将这小剑泻赠与你!

  “泻”字精彩极了,讲出了剑的轻盈锋利,讲出了刘叉的洒脱无碍,讲出了刘叉对人推心置腹的真诚,讲出了朋友间豪气流转的畅快。刘叉对这把剑真真是很喜欢的,不然,他不会写这首《姚秀才爱予小剑因赠》,刘叉对姚秀才其实只是气味相投,他并不深入了解姚秀才,不然,他为什么嘱咐姚秀才“勿薄细碎仇”?因你喜欢,我便给你,只是不要为了一些细碎的仇恨就轻易使用这条万古之水!这就是刘叉,这就是刘叉身上流动的自古代传至唐代的中国人特有的豪侠之气。

  刘叉看不起韩愈,是因为韩愈没有这样的豪气。刘叉的这种精神,到清代就失落了,《红楼梦》里,柳湘莲这等至情至性的豪气之人,都要收回本已送给尤三姐的“鸳鸯剑”。清朝的衰落未必单纯是国力上落后于时代,那时的中国人,从民族精神上就衰落了。幸而这股豪气没有断绝,谭嗣同等革命先烈,献出一腔热血、肝胆昆仑,挽民族危亡于风中飘摇中——此为后话。

  刘叉最后的行踪,我们是不清楚的。《唐才子传》说他“去游齐鲁,不知所终”。我们知道的,只有刘叉的《自问》:“自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。”刘叉把自己的豪气称为“颠”,他的颠,是用似海的酒肠和天大的诗胆滋养着的。刘叉走了,就像一把断剑,如同一只枯琴,不用让那原来装剑的剑匣再徒劳等待了,不要再续琴弦试图演奏古音了。

  刘叉是那把送出去的古剑,在历史潮流里不知所终,成为人间的绝唱。

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