平凉方言中蕴含的文化密码

　　原标题：平凉方言中蕴含的文化密码

　　□秦玉龙

　　地方方言是一种具有鲜明地域特色的语言，也是一种识别乡村故里的语言，如果用“普通话”这一标准来衡量，不同地方的不同语言，统称为地方方言。平凉，因其特殊的地理位置和历史坐标，古往今来融汇了许多语言，逐渐演变成为今天的平凉方言。

　　所谓方言，就是同一语言中因地理区域不同，从而表现出不同的发音与日常用语。可以说，方言是汉语言在不同地域人群中发音的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异，从而形成不同的表述方式或发音变异。

　　其实，方言不仅仅是一种地域性语言，在其演变的过程中，还蕴含着千百年来当地历史与文化的密码。

　　从语言学范畴来划分，平凉方言属于中原官话秦陇片（西府小片）。所谓秦陇片，是中原官话的一个分支，主要分布在陕西、甘肃、宁夏、青海、四川等省区广大区域。西府小片，俗称西府方言或西府话，范围包括陕西宝鸡市的三区九县及咸阳市西部，甘肃平凉市除庄浪、静宁两县外，庆阳除宁县、正宁县外，都属关中西府方言片区。

　　文化是个大概念，文化圈的辐射并不受地域或行政管辖范围限制。正因为平凉与陕西同属一个文化圈，所以平凉方言深受关中方言影响，加之秦汉以来，平凉一直是历代王朝扼守西北的锁钥，经略西北的政治经济文化中心——长安之西北重要门户和丝绸之路东段重镇，人口稠密，士农工商无不发达，建府立州，安营驻军，素为朝廷所倚重。特殊的人文结构和地理位置，使平凉成为丝绸古道上中西方文化、中原与西北少数民族文化大交流、大融合的舞台，熔铸了平凉悠远、深厚的历史文化和地域方言风格。

　　还有，平凉话当中有好多词汇听起来有点不洋不土，不中不西的味道。如可利马嚓、日渎来亥、胡求马嚓、二不拉叽等等。有语言民俗学者认为，这不是汉语词汇，而是平凉方言吸收了外来词演化形成的。平凉自古作为边塞要地，历史上民族众多，语言习惯各异，加之平凉又是古丝绸之路上的“旱码头”，从西域来的少数民族、阿拉伯客商常在这里落脚，有些人还留下来在此定居。特别是魏晋南北朝时期“五胡”内迁，以及元、明、清时期各地驻军屯扎平凉，战时为兵，平时为民，各族人民世代相处，平凉方言逐渐吸收了一些外来民族的词语，有些在共同使用中流传了下来。如“褡裢”一词来自蒙语；“麻食”来自波斯语“乌麻什”；“麻达”“颇烦”来自维语等。又如，平凉话中常见的形容词“胡拉海”“可利马嚓”“胡求马嚓”“扑稀来亥”等都是古匈奴语音译词。千百年来，平凉方言还保留了一些从外族借用的词，这些外来词为数不多，却很有方言特色，也很能说明方言在形成和发展过程中的历史特点——民族的融合和社会生活的交流。

　　说到匈奴语，有必要给大家交代一下匈奴民族。古籍中讲述的匈奴是在汉朝时称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约300年。匈奴影响了当时的中国政局，《史记》《汉书》等留下了匈奴情况的一些记载。公元4世纪西晋末期，匈奴王赫连家族，在河套地区创立夏国，史称胡夏，后被灭。之后，赫连家族又击败东晋军队，夺下了关中地区，以长安为都。425年赫连勃勃死后，其子赫连昌继位。428年，北魏俘赫连昌，赫连昌的弟弟赫连定在平凉称王，是华夏史上“最后一位匈奴皇帝”。431年，北魏俘赫连定，夏亡。虽然赫连定的夏国在平凉仅存活了3年，但它对平凉后世语言文化的影响依然保留着。

　　作为当代人，我们提倡学说普通话，这无可厚非。然而，平凉方言和平凉这块古老的土地一样，经历了漫长的历史，它像一条无形的纽带将今天的我们与先人串联在一起，已经融化在骨髓里、血液里，无法分割开来。