12岁能吟的甘肃"社牛"文学家 靠写诗结交全国各地好友

　　原标题：清代陇上著名文学家吴镇的诗意人生

　　吴镇画像

　　中国国家图书馆馆藏清乾隆年间刻、嘉庆年间重刻吴镇《松花庵诗草》（本版图片均为资料图）

　　张军

　　我国古代文学遗产异常丰富，清代文学家留给后世的诗文别集以至小说、戏曲等异常丰富。作为乾隆时代陇右地区的代表作家，“关中四杰”之一吴镇的文学成就格外突出。他既是清代中期陇右著名诗人，也是古文名家。今年3月，《吴镇集汇校集评》本与《松花庵全集》普及本正式出版，这也是甘肃古籍整理方面的精品力作。

　　清代康熙年间，临洮有一位少年诗人，12岁能诗，引起四乡八里的关注。这位少年诗人就是清代陇上著名文学家——吴镇。

　　吴镇，字信辰，成年后自号松花道人、松厓居士，清康熙六十年（公元1721年）生于甘肃狄道州（临洮县）城北郊菊巷，卒于嘉庆二年（1797年），享年77岁。其先祖吴君爱于明朝万历九年由会宁迁居狄道生活，诗书传家，属书香门第。幼年时父亲吴秉元病故，由母亲魏太恭人“口授经义，并延师课读”，聪慧好学，12岁既解声律，17岁补临洮府学弟子员，20岁由廪生充拔贡。后负笈兰山书院，师从牛运震、盛仲圭，与陇右、河西学子切磋学问，探讨经史，学习诗词，“古学”成绩优秀，先后得到甘肃巡抚陈宏谋、尹继善以及沈青崖副使的赏识。乾隆十六年（公元1751年）乡试中举，40岁前后数次东行赴京城参加礼部试而未及第，但交接缙绅诗文之士，如京官吴绍诗、吴垣、吴坛父子，山西襄陵诗人杨山夫、秦安胡釴、三原刘绍攽等，探讨诗艺，少数作品存留下来。

　　乾隆二十五年（1760年）经大挑选官，吴镇被授予陕西西安府耀州儒学学正，到任前南游江汉，途经中原、游览江汉，作有《汤阴岳庙》《屈原岗》《襄阳杂咏》等诗；到任后教授弟子，余暇作成《四书六韵》诗二十首；翌年因母亲辞世，一家人扶柩西归临洮安葬守丧，狄道知州呼延华国组织修撰《狄道州志》，吴镇参与点定文字，提高其文献价值。三年后任韩城教谕，“潜心嗜古，尤长于诗；天真烂漫，不修边幅。客至，惟文与酒为畅谈，泊然寡营，可谓潇洒出尘者欤。”（《韩城县志》卷四）博学好古一如年轻时，所作诗大多存于《松花庵诗草》（《全集》卷一），其中有传诵颇广的《我忆临洮好》组诗、《韩城竹枝词二首》《樊太学邀游横山》等名篇；卷末《自题韩城诗后》有言：“穷诗六载伴寒氊，啸月吟风亦偶然。”可谓喜好吟诗的夫子自道。知县福通阿（满洲镶黄旗人）与前来校士的学使吴澹人颇为赏识吴镇才华。在韩城缘于乾隆三十四年（1769年）应试春闱，拜谒李友棠时见其集句诗《侯鲭集》，遂集汉、魏、六朝古诗而再创作成《松花庵律古》一卷，与同好交流。

　　乾隆三十八年（1773年）吴镇53岁，经陕西巡抚毕沅举荐出任陵县令，翌年充任济南府乡试同考官。其间，结交朝中大员李中简、费道峰与地方官员莫元龙、钱大琴、许承苍、马遇等，胸怀开张，诗词富于表现社会生活。

　　乾隆四十一年，吴镇升任兴国府（湖北阳新县）知府，仍不废吟咏，赴任前作有《留别陵县士民》，途经聊城、昆阳、黄州、汉阳等处，题咏《射书城》《夷门行》《黄鹤楼》《关圣庙》《三闾祠》《伯牙台》《梁元帝祠》《玉蝴蝶·赤壁怀古》等诗词；莅任后清理积案，兴办学校，培养士风。第二年6月解饷赴京，来回渡黄河途经河南郾城、新郑、开封与河北正定、涿州等各州县，均有诗作，可谓做官、作诗两不误，步入“达则兼善天下”的人生阶段。吴镇又与官员何光晟、吴森、熊懋奖、顾墨园以及著名画家王宸（号柳东居士）等来往，赋诗作歌，留下《海岳云峰歌赠熊励亭》《送曾壶峰归闽》《戏赠王柳东司马》等诗作，也有《樊山》《试剑石》《松风阁》《凤凰寺》等模山范水之作。

　　吴镇步入仕途后，于政事之余读书治学，吟诗填词。虽出身西部边城，由教职而任陵县、兴国、沅州守令，5年间游历之广，交结之多，吟咏之繁，实属难得。他为官期间的诗词作品大多保存汇集成《松花庵游草》，此集于全集而言分量最重。

　　吴镇年近六旬，苍髯抚胸，漂泊半生，始在菊巷安度晚年。乾隆五十年（1785年），陕甘总督福康安（1754年—1796年）倡导文教，礼聘吴镇主讲兰山书院，与生徒讲授经史文章、诗词歌赋，培育人才；又广交文人墨客，与姚颐、丁珠、王曾翼、丁宜园等诗酒唱和，影响一时。而与忘年交无锡杨蓉裳、武威张翙互评诗文作品，可资后人研读；还与兰州唐琏、道士白玉峰品诗论画，又完成《松花庵律古》续稿一卷。因声誉远播，几年间为兰州、临洮、陕西、西宁等处的亲友熟人、弟子官员等，或赠诗，或撰文。两卷《文稿》所收文章多是他晚年所作，篇幅不长而雅正清通。又因兰州文士王光晟（字栢厓）赴江宁（南京）任典史，向袁枚讨教诗艺，回兰州又求教于吴镇，并充当信使，袁枚与吴镇书信往还，讨论诗艺，《随园诗话》因此收录秦陇诗人作品。二人创作理念或有不同，吴镇《和袁简斋先生〈除夕告存〉戏作十首》，文人游戏文字里蕴藏不同的胸中丘壑与德行境界。袁枚在《松花庵诗集》序里称誉吴镇“于唐宋诸家不名一体，可谓集大成矣”。

　　吴镇是一位以学问为根基，以文学为志业的陇上诗人。他经历曲折而行吟一生，作品经删存刊印成集者保留于《松花庵全集》，其中四卷诗词作品有七百余首（含组诗，词有五十余阕），古风杂言体占少部分，而以近体诗居多；集句诗四卷以律诗居多，加上古体、绝句有五百余首（篇），《四书六韵》二十首与《韵史》短诗三百八十余首；《声调谱》《八病说》是探讨诗歌声律（格律）的理论文字，两卷古文（散文）七十余篇。这些作品约有二十三万字，不含《全集》未收的诗话、对联等文字。

　　吴镇饱读典籍，深得古人用心，所作五言古风体《初日何杲杲》《颜锦环诗》《洮水清》等篇，以所遇所见所闻为题抒怀。《四女祠》《亚媛诗》以女性为题，同情其遭遇而歌颂之；《汤阴岳庙》《题哥舒翰纪功碑》等篇以岳飞、哥舒翰为歌咏对象，可作咏史诗来读。再有五言排律《沅署狎鸥亭成》共十四韵，《游山吟》共十韵，《胡苍溪诗》四十句一韵到底。此类诗作句式灵活，比兴频用，语言活泼，形象丰满，大匠运斤而见成效。其创作的诗歌整体内容涵盖个人生活、风土人情与社会现象等。

　　除此之外，他还写有许多近体诗，实践多而妙趣深。五言绝句多含蓄深沉，如《石葡萄》：“萊石巧雕锼，累累马乳稠；若教珠是玉，真可换凉州。”联章体《海喇都曲》四首绝句第四首曰：“草短青羊卧，云深白马嘶；何如风洞里，六月更凄凄。”表现丝路北道海城（宁夏海原县）的边塞风光；《公安杂诗》第五首又别有寄托：“楚骚继风雅，香草遍天涯；勿薄公安派，三袁已到家。”七言绝句如《送别》：“金城春色上罗衣，绣陌风清燕子飞；一曲阳关千里恨，碧桃花下送人归。”情景交融，意味深长。

　　吴镇一生创作律诗现存近300首，内容涉及日常生活中所遇草木虫鱼，或迎来送往，或游山玩水，或宴饮喜乐，无不乘兴吟诗，以诗句记录，且讲究章法，动辄用典，如五律《怀程拳时》：“楚国称才薮，程君冠斗南。清辞攀屈宋，妙谛失钟谭。云梦花田落，潇湘竹雨酣。西风吹塞雁，一夜集江潭。”

　　从《全集》卷三《逸草》所附五十余阕词体味，大都文字洒脱，情意脉络清楚。至于《四书六韵》《韵史》之创作特征，前者源于试帖诗，形式上可归入五言排律中，都为五言六韵，取材于《论语》《诗经》《孟子》，从儒家修身齐家治国平天下来发议论，可看出吴镇的育人情结。《韵史》以三言四句的形式表现历代人物精神品格，作者自言“务取生新”即独出心裁，寄托作者熟读史籍而寓意教化之目的。

　　前贤远去，诗文长存。吴镇诗文集的整理出版不仅增加了人们对于传统文化的新内容和新认识，也是对古典文学研究的重要补充。