1000多年前这里交易欧洲货币　丝路文明比想象中更开放

　　原标题：丝路文物见证文化交流互鉴

　　天水放马滩秦晚期墓葬出土的纸质地图

　　萨珊钱币

　　《仪礼》简

　　北凉高善穆石塔

　　屏风彩绘石棺床

　　唐代胡腾舞俑

　　六字真言碣

　　魏晋 牧畜画像砖

　　魏晋 烤肉煮肉画像砖

　　□霍志军

　　丝绸之路是古代中国经中亚、西亚连接欧洲及北非的东西方交通路线的总称。甘肃位居东西方文化交流之咽喉孔道，丝绸之路贯穿甘肃全境，其主干线在甘肃绵延长达1600多公里，约占其全程总长度的1/5。

　　随着丝绸之路的繁荣，敦煌、武威、张掖、酒泉、兰州、天水等地发展成了国际性的都会或重要城镇。史载丝绸之路“总凑敦煌，是其咽喉之地”“武威当四冲地，车辙马迹，辐凑交汇，日有千数”，天水“繁富大出于陇右”。丝绸之路融合荟萃东西方文化，使得甘肃地区出土文物异常丰富，目前甘肃全省拥有世界文化遗产7处，拥有全国重点文物保护单位近百处，已查明的文物遗存约1.5万处，可移动文物数量达195万余件，这些数据在全国均居于前列。

　　多彩的甘肃大地上蕴藏着多元的历史文化。这些出土珍贵的文化遗产犹如打开丝路古道的钥匙，折射出色彩斑斓的丝路影像，是丝绸之路多民族文化交流互鉴、和合共生的历史见证。

　　中原儒家经典简牍

　　“简”述中华文明非凡魅力

　　甘肃是简牍大省，出土汉简达7万余枚，位居全国第一。1959年出土于武威市磨嘴子汉墓的《仪礼》汉简，分木质和竹质两种，为甲、乙、丙三种版本。具体内容是：甲本为《仪礼》17篇中的7篇，并有经、记、传，共有简398枚；乙本仅存“服传”一篇和经、记、传，共有简36枚；丙本仅存“丧服”一篇和经、记，共有简34枚。每简正面书字一行，甲本每简60字左右，乙本每简百余字，丙本为竹简，每简20—60字不等。这是目前国内所见《仪礼》的最古写本，在版本校勘上有很高的价值，且书写工整秀丽，是汉代墨写隶书的上品。为研究汉代经学和《仪礼》版本提供了第一手资料，被誉为“天下第一汉简”。在我省敦煌悬泉置遗址出土的汉简中有《论语·子张》篇的部分内容。

　　河西地区这些中原儒家经典简牍的出土，充分说明儒家文化在河西、西域的深刻影响力，也证明河西诸族，无论是汉族，还是其他民族，皆心仪中华、崇尚儒家文化，说明汉文化在河西地区始终占据核心地位。

　　古老纸本文献

　　印证丝路文化传播的历史记忆

　　甘肃秦汉时期的考古发掘中，多有纸本文物出现。如1986年甘肃天水放马滩秦晚期墓葬中出土了一件残长5.6厘米的纸质地图，这是我国目前所知出土时间最早的纸张实物。位于河西走廊瓜州县与敦煌市交界处的汉代悬泉置遗址，除了出土大量汉简之外，考古工作者还发现了写有字的残纸共10件，据碳14测定，其中9件是汉代弃纸，1件是西晋时期的纸张。西晋纸张表面残存墨书7行31字，这是目前国内发现时代较早的用纸作为书写载体的书信。在新疆吐鲁番鄯善县安乐古城南佛塔内出土的《三国志·吴书·孙权传》写本残卷，是陈寿《三国志》写本残卷。经鉴定，新疆出土的晋唐时期的纸本和敦煌出土古纸一样，均使用中国传统造纸原料。

　　纸张书写方便、易于保存、传播便利，至今仍然是全人类最重要的书写载体。造纸史专家潘吉星先生认为，中国造纸技术沿丝绸之路传播至中亚、西亚、欧洲，至少向欧洲传入了10余项新的造纸技术与工艺，极大地推进了欧洲造纸术与造纸业发展。

　　丰富的古钱币

　　见证丝绸之路上贸易的繁荣

　　货币是商品贸易的象征，见证着丝路贸易的繁荣。丝绸之路甘肃段出土的钱币数量丰富，具有多样性特点。既有中原货币，又包括粟特、回鹘、突厥、波斯、罗马、希腊等中亚、欧洲的货币。如1976年，甘肃灵台县蒲家川出土的一批希腊文钱币共274枚。甘肃张掖、武威、兰州、天水等地多次发现波斯萨珊王朝卑路斯银币共20余枚，说明在中古时期，我国和波斯之间的商贸往来十分频繁。2008年，武威塔儿湾西夏遗址出土的钱币涉及宋代、西夏近50个种类，一次性出土古钱币数量达200余枚。甘肃境内出土的花拉子模金币、拜占庭金币、喀喇汗王朝钱币等，一直受到研究者的重视。

　　2018年，甘肃张掖黑水国汉代墓葬群出土不同时期钱币868枚，包括汉代五铢钱、压胜钱、无郭五铢等。这些出土的古钱币，不仅见证了丝路贸易的繁荣，同时呈现了丝路古道上多元文明碰撞、不同文化交融的生动场景。

　　北凉高善穆石塔

　　多元文化融合荟萃的缩影

　　1999年出土于甘肃省酒泉地区的北凉高善穆石塔，高44.6厘米，底座直径30.3厘米。刻于塔上纪年为“承玄元年”，即公元428年，可知是北凉时期的文物。该石塔的特殊之处是基座之上为八面形基柱，高8厘米，每面用阴线刻出供养菩萨八身，为四男四女，各像左侧上角刻有八卦符号。该石塔所刻人物形象及所配八卦符号与《周易·说卦传》记述一致，显示出北凉时期河西地区民众对传统《周易》的卦象内容很熟悉，进而创造性地与外来佛教文化相互融合在一起的特征。

　　伏羲画卦之说是众人皆知的，石塔是佛教造像记的一种形式，可谓典型的外来文化，八卦则是地地道道的中华文化。然而，佛教文化与八卦符号却同时出现在北凉时期河西地区的一座石塔上，而且融合得那么贴切自然、浑然一体。北凉高善穆石塔的出现绝不是一种偶然现象，而是河西地区多元文化融合荟萃的一个缩影。

　　多语民族碑刻

　　见证丝路沿线多民族文化的和谐共生

　　甘肃是中国历史上率先对外开放的地区，丝绸之路的开通，带来的不仅仅是商品的流通，也是文化的交流与融合。借助这条国际大通道，古代各民族文学家以神奇之笔抒写着文化相融合的历史，产生了众多的双语民族碑刻。如敦煌莫高窟藏《六字真言碣》（多语）；酒泉市文化馆藏《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》（汉、回鹘文）；张掖市博物馆藏《黑河建桥敕碑》（藏、汉）；武威市博物馆藏西夏《凉州重修护国寺感通塔碑铭》（汉、西夏文），元代《亦都护高昌王世勋碑》（汉、回鹘文）、《大元敕赐追封西宁王忻都公神道碑铭》（汉、蒙文）；泾川县博物馆存元代《镇海寺蒙文碑》（汉、蒙文）等。这些出土双语民族碑刻其最重要的价值之一，在于提供了一种与中原本土文本形态不同的异质文化语境中的书写，是中华民族凝聚力的集中体现。

　　著名的《六字真言碣》为元顺帝至正八年（公元1348年）立，碑上刻“莫高窟”三字，碑中央阴刻四臂观音坐像，周遭三方都有两列刻文：上方第一列为梵文，第二列为藏文；左方为汉文，内为西夏文；右方为回鹘文，内为八思巴文。这六种文字都与汉字“唵嘛呢叭咪哞”为音，世称六字真言碑。碑上还刻有功德主、立碑人等82人的题名，民族有蒙古、汉、党项、回鹘等。一块石碑上虽然只有6个字，但却以6种民族文字刻写。历史学者杨富学认为，这种奇特现象的出现很可能与元代“统治河西的出伯家族所奉行的民族政策有关，意在通过使用多体文字六字真言这种简单方式，表达出其对不同民族文化的尊重，以团结当地诸族；以藏传佛教及其所尊崇的六字真言为纽带，更容易凝聚当地不同民族对元中央王朝的向心力”。六字真言碣是元代甘肃地区多民族聚集，多民族文化和合共生的典型例证。

　　魏晋墓画像砖

　　生动写实地展现河西地区的生产生活

　　丝绸之路的开通，使河西地区一跃成为汉唐时期中国版图最具活力、最具开放性的地区之一，成为中原文化与周边文化，域内文明与域外文明双向交流、扩散传播的桥梁。

　　魏晋之际，河西地区经过长期积淀已经成为众多民族的聚居地，人口集中，农业发达，经济繁荣。距离甘肃省嘉峪关市东北20公里的大漠深处，考古工作者发现了1400多座魏晋时期的古墓葬，共出土了多达700余块壁画砖。张掖市高台县骆驼城遗址发现封土墓葬8000余座，是国内分布最密集、保存最完好的特大古墓群。墓葬是安葬逝者灵魂的理想之所，这些画像砖虽然是墓葬装饰，但由于出自当地民间画师之手，民间画匠将自己的社会生活体验融入画像砖中，使得画像砖有了书面文献无法替代的原初性、真实性，散发着鲜活的生活气息，堪称魏晋十六国时期河西地区社会生活的“活化石”。透过一些典型的画像砖（石），可以触摸到当时河西文化多彩斑斓的影像。

　　河西地区出土的魏晋画像砖，内容包括田园、坞壁、农桑、畜牧、酿造、驿传、营垒、狩猎等，昭示出魏晋时期当地社会所特有的生机勃勃的历史文化长卷。如嘉峪关魏晋墓葬6号墓编号为040的画像砖画面上一头牛单套拉一犁，一长发男子蹲在犁上手拿着鞭子驱使牛耕地。长发男子明显是胡人装束，可见当时河西地区各少数民族已经熟练掌握了中原农耕技术。甘肃省博物馆馆藏的一块“牧畜画像砖”，共描绘了两头牛、十二只羊，牧官手持鞭子，还有朱红色“牧畜”字样，生动反映出魏晋北朝时期河西地区的社会经济结构，成为中原农耕文化与北方草原文化交流碰撞的一个标本。

　　粟特人彩绘雕像

　　折射出丝绸之路东西方文化交流的频繁

　　1982年，天水市出土了距今1400余年的屏风彩绘石棺床，包括坐部乐伎俑5件、鸡首瓶1件、烛台1件、金钗1件、石枕1件、铜镜1面等实物。专家认定是具有粟特文化特征的北朝至隋代贴金彩绘屏风式石棺床。活跃于丝路沿线的粟特人，以善于经商著称，在东西贸易、文化交流和民族融合中曾发挥过重要作用。石棺床作为丝路商贸繁荣的见证者，体现了北朝至隋代天水地区的粟特祆教信仰，以及胡人在陇原大地的活动情况。

　　甘肃省博物馆藏一件唐代胡腾舞俑，舞者深目高鼻，头戴尖顶帽，身穿窄袖长衫，裙袂飞扬。足蹬弯头软靴，身背酒葫芦，右臂上举，左臂屈肱身侧，左足立于覆莲花圆台上，做舞蹈状，这是目前国内仅见的一尊胡腾舞雕像。此类文物在甘肃大地上多有出土，像一串串珍珠镶嵌在陇原大地，诉说着丝绸之路甘肃段多民族文化交流融合的频繁。

　　甘肃位居丝绸之路的黄金地段，是世界上四大文化体系的荟萃之地。优越的地缘位置和独特的自然、人文环境，使之成为多元文明碰撞和中西文化交流融合、传播扩散的桥梁。甘肃出土的文物为我们了解丝绸之路的商贸、文化、文明交流提供了典型例证和生动缩影。 

　　（作者系天水师范学院教授）