伏羲为何是人首蛇身？奇特陶瓶揭开龙图腾之谜

　　

　　鲵鱼纹彩陶瓶 □资料图片

　　龙是中华民族的象征，它的起源更是被笼上了重重迷雾。

　　或许，甲辰龙年，我们能从甘肃出土的两件奇特鲵鱼纹彩陶瓶图案上，揭开从鲵鱼纹到龙图腾的演化过程。

　　神秘的鲵鱼纹图案

　　参观博物馆的时候，总会遇到许多令人惊奇的器物，或是制作精良，不输于今人的工艺；或是构思巧妙，能让今天设计者有可资借鉴的思路；或是奇异的图案，让我们无法和古人的思想对接。

　　鲵鱼纹瓶就是如此。甘肃省博物馆有一件彩陶瓶，名为鲵鱼纹彩陶瓶。这是马家窑文化石岭下类型（距今约5200年）的彩陶。1958年，甘肃省博物馆工作人员在甘谷县西坪遗址发现的。1996年9月，国家文物局馆藏一级文物专家确认组将其定为国宝。

　　这件彩陶瓶, 瓶高38.4厘米，口径7厘米，底径10.8厘米。器形完整，泥质橙黄陶。瓶小口，唇下翻，颈部加饰一周附加堆纹，溜肩，腹略下收，平底，两侧有对称半圆宽带耳。小口细颈, 深腹平底，腹侧附一对半环形耳。

　　最为惊奇的是，瓶的腹部彩绘有人面鲵鱼纹。鲵鱼纹图案用黑色绘制，构图生动，展示出彩陶的艺术魅力和神秘意境。

　　整个图案，由一条蜷曲呈三角形状的鲵鱼纹组成，头尾自中腰斜折，构成弧形三角形状。鲵鱼纹的头部，则是人脸状，用圆、十字、横线描绘，双目圆睁，大口露牙。人的头发以弧形三角的另一边和鲵鱼的尾巴相连，构成了完整弧形三角形。躯干部分则用斜线组成网状如鱼鳞样的斜方格，在弧三角靠里面一侧画着一个爪子。

　　先民们以极大的创造力，用夸张的艺术手段，设计了这件器物。在整个彩陶瓶的腹部，这个呈三角形的鲵鱼纹图案。让人一眼就能看出它的独特之处。

　　令人惊奇的是，如此奇特的鲵鱼纹瓶，并非孤品。在甘肃武山县人们也发现过一件相类似的瓶子。

　　1973年甘肃省武山县文化馆的工作人员，在武山县傅家门遗址发现一彩陶瓶, 高18.5厘米,口径5.5厘米,底径5.7厘米。这件鲵鱼纹瓶的年代大约公元前3800年，即距今5800年左右。这两件鲵鱼纹瓶，似乎有不同寻常的含义。

　　人面鲵鱼纹图案，契合史书中的人首蛇身

　　《史记》记载，伏羲人首蛇身。还有不少古籍记述，太昊氏以龙纪、庖牺氏人首蛇身等等。伏羲和龙密切相关。伏羲为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。

　　综合而言，伏羲是父系氏族部落的一个首领，生活在大约距今5000年前。这时，正是氏族部落融合的时期。史料记载，伏羲生于仇池，长于成纪。甘肃天水及其周边大片地域，就是伏羲的活动范围。甘肃天水为羲皇故里。《水经注》中则明确说，伏羲故里在秦安北山。距今8000年的甘肃秦安大地湾遗址，恰好在秦安的北面山中。

　　伏羲氏活动的时代同大地湾遗址的先民活动年代大体吻合。伏羲在古成纪的活动，我们似乎能从大地湾的发掘上得到一些印证。

　　伏羲是部落首领，很聪慧。他教人们“制嫁娶”，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……随着伏羲部落的壮大和迁徙，伏羲部族逐渐吞并许多弱小的部落。为了团结大众，伏羲就把各个不同部落的图腾整合在一起，逐渐创造了龙的图案，并作为新部落联盟的图腾。

　　傅家门遗址出土的鲵鱼纹彩陶瓶和甘谷西坪出土的鲵鱼纹彩陶瓶，有一个显著的特点——人首蛇身。这和史书记载：伏羲人面蛇身一致。这两个图案，其实就是早期的龙形象。它也是伏羲部落的图腾。还有人认为，这也是最早的伏羲的形象。

　　龙图腾的主体是鲵鱼纹

　　龙是极为神奇的。人们认为，龙能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨……可以说，龙是神通广大，法力无边的。然而，龙只是东方神话传中的动物，在自然界中是没有龙这种动物的。

　　近百年的研究，人们认为，龙是远古部族们合并整合后，形成的图腾。它是多个部落图腾的组合。

　　那么，龙这种图腾，究竟是如何形成的呢？

　　众所周知，龙角似鹿、头似马、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，鼻似猪。通俗而言，龙是蛇身、马头、鹿角、鹰（鸡）爪、鱼尾、猪鼻……这显然是多种动物拼合而成。为何会有这样的组合呢？

　　故而，长期以来关于龙的起源成为中国文化史上最大谜团之一。目前，对于龙的起源有巨蛇、蟒说、扬子鳄说、猪或马说，雷电说、蜥蜴说及外来说等等。

　　不论何种说法，专家们比较一致的看法是：龙的最初出现与原始社会的图腾崇拜有关，和伏羲有着密切的关系。

　　上古记载：“伏羲氏生于仇池，长于成纪，徙治陈仓，都于陈。在位一百五十年，传十五世。”也就是说，伏羲氏在甘肃西和仇池山出生，在今甘肃境内的古成纪地区长大，后来成为了部落首领。

　　在远古时期，毒蛇猛兽都是人们的天敌，人类必须战胜它们才能生存下去。综合来看，组成龙图腾的八种或者八种以上的动物，都是给人类生活提供过帮助，或为人类所驯养的动物，和人们生活质量有着密切的关系。

　　龙图腾的主体是由什么构成的？蛇身！的确如此，龙主体是弯曲状的动物，但并不是蛇。它是今天依旧生活在天水地区的娃娃鱼，也就是鲵鱼。

　　鲵鱼又名娃娃鱼，因其叫声如孩童而得名，属于天水的特产物种，至今在天水市的曲溪林区中还能看到。

　　5000年前，天水及其周边地区的气候，比较炎热，这些大鲵生活在沟沟岔岔中。由于大鲵的攻击性较弱，是原始先民们最好的渔猎对象。

　　在漫长的岁月中，这些给先民们提供了食物来源的鲵鱼，被人们神化，甚至作为某个渔猎部落的图腾。先民施展了他们的聪明才智，充分发挥了想象。给鲵鱼以人的色彩，头部如同一个婴儿的面孔，眼大而有神，四只爪子憨态可掬。表达了先民人神合一的思想。

　　人们结合考古发掘、历史地理、古生态环境、古籍记载等资料，《史记》中有关伏羲人首蛇身的记载，同甘肃出土的鲵鱼纹瓶上的图案完全一致，这是伏羲部落图腾，也是龙图腾的主干构成。

　　人们认为：伏羲在征服其他部落的过程中，利用自己部落所崇拜的鲵鱼纹图案加入征服合并后的其他部落图腾，创造出以鲵鱼纹为主体，有马的头、鸡的爪、猪的鼻等动物的综合图腾“龙”。

　　比如猪鼻子，这其实就是古老猪崇拜的延续。甘肃省博物馆保存着一件猪面纹细颈彩陶壶，见证了古老猪崇拜习俗。这就是6000年的猪面纹彩陶壶。

　　猪面纹彩陶壶，见证了中华先民对猪驯化的历程。据考古发现，在距今五六千年的时候，黄河淮河长江流域的先民们掀起了一个养猪的高峰，并进一步形成了猪崇拜。在那个时候，猪被当作财富的标志，成为丧葬的重要祭品及陪葬品。《周易》中说拥有猪牙为大吉。

　　生活在大地湾的伏羲部族，征服了生活在秦安县王家阴洼一带的猪图腾部落，就把猪鼻子融合在整个大部落的图腾中。这样，龙图腾就在蛇身的基础上，逐渐增加了其他部族的图腾，最终形成了龙图腾的雏形。

　　龙图腾以鲵鱼纹为主体融合其他部族的图腾而形成。出土的鲵鱼纹瓶、猪面纹彩陶壶，见证了这个关键的环节。

　　□王文元