【巡礼马衔山】刘云辉：《禹王书》——中国玉文化精神探索的智慧结晶

【专题】巡礼马衔山玉文化与文学融合发展考察活动

　　中华民族是一个爱玉尊玉祟玉的民族。玉在中华民族认知中是最美好的代名词。中华远古文化的发展和中华文明的形成都离不开玉，可以毫不夸张地说，玉是中华民族上万年传承不变的文化基因。玉器制作社会生产已经有了分工的产物，成组玉礼器的出现，正是社会分化，社会组织复杂，进入了文明的重要标志。

　　大禹就是中国历史上第一个广域王权国家夏王朝的创史人。史载“禹合诸侯于涂山氏，执玉帛万国”，“禹錫玄圭”都证实夏王朝的建应都离不开玉。而夏王朝使用的玉都来自哪里呢？这都是学术界要必须要回答的课题。由中国社会科学出版社重磅推出冯玉雷先生的长篇小说《禹王书》，它以大禹与其妻爱娇的爱情故事为主要框架，以夏王期建立之前龙山文化向西拓展，齐家文化与其交融的历史背景，综合了中国远古历史上昆仑山神话体系中诸如盘古开天辟地、仓颉造字、夸父追日、女娲补天、羿射九日、西王母戴胜、黄帝铸鼎等神话，又创造性重塑了大禹等一批神话中的先贤们公而忘私，不屈不挠，九死不悔的伟大精神及所建立的丰功伟绩。冯先生的这本长著运用了十多次玉帛之路考察的心得，吸收了玉器玉文化玉学研究的成果，又进行大量的创作。如由黄帝特命石之精华者为玉，根据玉之产地质地色彩品性等分门别类。祭祀朝合交聘等场合使用的玉器作为礼器。并将颛顼教导各部落制作社玉的方法和用途：以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方。颛顼以玉器为媒介，按照二十四节气的顺序举行各项重大祭祀活动。以玉礼天地四方的所谓六器，最早见于《周礼·春官·大宗伯》，此书虽然成书很晚，最完整的玉六器，始见于汉长安城东南大明宮联志村遗址，是用于祭祀天神太一的。但它的渊源要向前追溯放在龙山文化时期也未尝不可，帝颛顼时进行过一次较大的宗教改革，就是《国语·楚语下》所讲的“绝天地之通”。

　　昆仑山是远古先民心目中万山之祖，也是一座产白玉之神山，先秦时期但它并非专指某一座地理概念的山，而是一座信仰之山，一种文化之山。新的发现证实，这一时期产玉最多的地方是甘肃临洮的马衔山，它和昆仑山存在着某种联系现在基本上可以确定，齐家文化先民所用的玉材基本上都是来有马衔山，但也有来之祁连山的碧玉，如在陕西凤翔河南屯春秋雍城遗址出土了一块由齐家文化直径近30厘米的大玉璧，上面由秦国玉工阴刻了密密麻麻的秦式龙纹，从璧的造型特征分析，它薄厚不均匀，外缘圆度不规整，是典型的齐家文化的玉器，在强光照射下发现它是碧玉，它与祁连山的碧玉相同，由此可证实，齐家文化先民制作使用的玉器有少数是来自祁连山。

　　齐家文化的玉器对夏文化玉器也有很大的影响，夏文化的玉器多见牙璋、大刀、玉戈及玉戚等武器类型，体量又很大，其玉材来自马衔山的可能性也很大，龙山晚期至夏时期的石峁玉器也应多出自马衔山，被称为玄圭的石峁黑色牙璋毫无疑问是出自甘肃地区。

　　我与冯玉雷相识时间并不算很长，但对他孜孜不倦探索中国玉文化的热情执著精神所感动。很多知名人士都为《禹王书》写了评论或序言，均给予高度评价。这是作者费时七年完成的一部别具一格的杰作，令人钦佩。冯玉雷先生是一位十分勤奋，又才思敏杰的作家。他对中国颇大精深的玉文化有一种痴迷般的特殊情感。亲自组织了十五次玉帛之路的考察，担任甘肃文化发展研究院常务副院长后，主持举办玉文化与华夏文明高端论坛，已邀请全国玉文化研究专家举办了十几场专题讲座。特别是应西北师范大学领导之邀，面向全校开设《中国玉文化》公选课，引起了广大学子的空前欢迎。使许多青年学子根植中国玉文化沃土之中，接受优秀传统文化的熏陶，这在全国高等院校应是独有的。

　　作者简介：

　　刘云辉，原陕西省文物局副局长、西北大学兼职教授、博士生导师，中国玉文化研究会副会长、陕西省文物鉴定委员会主任。