1600岁凉州古寺的“眼睛”　为何让人当头棒喝

　　匾额是“古代建筑的眼睛”，凉州大云寺古钟楼上有十多块匾额，其中三块为清代匾额。它们分别是是乾隆九年（1744）郭朝祚书“慈海鲸音”，乾隆九年（1744）曾国偀书“大棒喝”，乾隆十一年（1746）苏暻书“声震蒲牢”。这些匾额不仅有丰富的历史信息，同时也具有极高的书法美学价值。

　　一、乾隆九年郭朝祚书“慈海鲸音”

　　“慈海鲸音”匾额，上款为“前分守凉庄道按察使司副使加一级记录二次菩萨保”“乾隆九年九月重建”。下款为“郭朝祚书”。

　　“慈海”可以理解为佛教所言的世界，佛教认为“佛菩萨以慈悲心，救渡众生，出生死海，犹如舟航”。“鲸音”本意指鲸鱼的声音，借指洪亮的钟声，与“蒲牢”的传说有关。“慈海鲸音”是说古钟的声音从大云寺传至各界，非常洪亮，犹如鲸鱼的声音。

　　上款中的“菩萨保”，是满洲正白旗蒙古人，雍正六年（1728）任凉州知府，十一年（1733）升任凉庄道。在乾隆九年（1744）重建古钟楼之时，菩萨保已经卸任凉庄道，故署名“前分守凉庄道”。

　　郭朝祚（1675-？），字恬庵，一字缌宪，号退翁，室名山牧堂、敬简堂等，汉军镶红旗人，祖籍汾州（今山西孝义）。岁贡入仕，康熙四十一年（1702）任松江府同知。康熙四十七年（1708）署任常熟知县，因为政清廉，爱民如子，人称“郭老佛”。康熙六十年（1721）改湖北黄州府同知。雍正元年（1723）迁汉阳知府。雍正五年（1727）升湖南岳常道，翌年擢湖南按察使，时正值“曾静案”风波，因“失察”之过发配西北军营效力。雍正十一年（1733）宁远大将军查郎阿保举补授凉庄道道员。乾隆元年（1736）后整饬临洮道，分巡兰州道。郭朝祚工诗文，擅书画。他曾将“黄州赤壁”改题为“东坡赤壁”，所撰“客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游”为天下名联。雍正十一年（1733）绘《征西图》即《雍正平准图》。郭朝祚的书法苍劲雄浑，笔力天成。乾隆七年（1742）为兰州普照寺大钟楼题写“慈海鲸音”匾额。乾隆九年（1744），亦为凉州大云寺题写“慈海鲸音”匾额。

　　二、乾隆九年曾国偀书“大棒喝”

　　“大棒喝”匾额上款为“署陕西凉州府知府加一级记录四次郑松龄”“乾隆九年秋”。下款为“曾国偀书”。

　　“大棒喝”原意是佛教禅宗中祖师接待来学的人时，常用当头一棒或大声一喝的方法，促使其领悟，后来这个词语被用来比喻警醒人们的迷误。

　　郑松龄，雍正四年（1726）任武威县知县，十一年（1733）升任凉州知府。曾国偀，《武威耆旧传》中有《曾太学国杰、景明经瑞（曾国杰、景瑞）合传》记载。曾太学名叫曾国杰，武威人。他的兄长曾国偀，字御遴，拔贡生，擅长辞赋，著有《〈离骚〉补注》。曾国杰以擅长书法与兄长齐名。

　　据说曾国杰、曾国偀为凉州区松树镇冯良寨人。冯良寨遗存有关帝庙，据《关帝庙修葺碑记》记载，初建于清代乾隆年间，于2003年修葺。此处是乾隆年间监生曾国杰、拔贡曾国偀的故里，曾国杰曾为关帝庙撰写有匾额“护国佑民”。

　　三、乾隆十一年苏暻书“声震蒲牢”

　　“声震蒲牢”匾额，上款为“原任广东分巡雷琼兵备道按察使司副使记录三次张玿美”“原任山西太原府文水县知县苏暻”“斗姥会五祈关庙耆约信士”。下款为“乾隆十一年（1746）岁次丙寅夷则月（农历七月）上浣吉旦”。

　　龙生九子，第四曰蒲牢。薛淙《西京赋·注》曰：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”蒲牢平素畏惧鲸鱼，遭到鲸鱼撞击，就会大声嘶鸣。所以钟上面常装饰“蒲牢”的形象，而“蒲牢”“鲸音”都可用来指洪亮的钟声。

　　张玿美，《武威耆旧传》中有《张氏三征士（张玿美、张尔戬、张纶）合传》记载。三位征士都姓张，都是武威秀才，又都在雍正元年（1723），以孝廉方正同时应征，所以称为“张氏三征士”。他们的名字分别是张玿美、张尔戬、张纶。

　　当时，凡是征士到了京城，所在的部门以他们的名字上报，雍正皇帝就会召见。先前有其他省面见皇帝的征士，皇帝问：“你们这些人作为秀才，必定是考试经常考为高等吗？”征士则回答说：“是的。”不久，皇帝下旨命令各地掌管礼仪的官员查核征士的考案，并不是考试都是高等。于是皇帝便开始厌恶这些征士，欺骗君上，而三征士并不知情。

　　次日，皇帝召见三位征士，如前面一样提问。张玿美上奏说：“秀才所学，深浅不同，文章好坏，很难一天之内就决定，并且品评文章的人看法也不同，考试怎么能必定高等呢？”皇帝非常高兴，看着左右的人说：“究竟是西北人老实啊。”于是，便提拔张玿美为知县，张尔戬为主事，张纶为知县。

　　张玿美，字崑岩，其人文武双全，担任惠来县知县时铲除了为祸乡里的百花山盗贼“大黄、二黄”团伙。掌官军务的上司上奏了这件事，雍正皇帝非常高兴，马上升迁他为廉州知府，后晋升雷琼道，声名显赫。张玿美以父母年事已高辞官回乡，行李很简陋，只载有数千卷书回家。著有《濯砚堂诗钞》流传于世。

　　雍正十三年（1735），朝廷颁发圣旨，封赠张玿美的父亲张振英为中宪大夫、广东廉州府知府。乾隆十三年（1748），张玿美将这道圣旨刻于石碑之上，现存于大云寺。据《惠来历代县长考略》《惠来县志》等资料，张玿美任惠来知县的年代是雍正五年（1727）。由于政绩显赫，张玿美于雍正十一年（1733）升任廉州知府。乾隆年间，张玿美任职广州雷琼道。但不知牵扯到何事，于乾隆八年(1743)降职调任。《乾隆实录·卷一百九十八》记载：乾隆八年八月，谕曰：“广东雷琼道张玿美，缘事降调。著吏部行文调取来京引见。”大意是张玿美因事降职调任，到京城由官员引导入见。张玿美不再留恋官场，遂于乾隆九年（1744），以父母年老为由辞官归乡。《武威历史人物》记载，张玿美关心地方教育事业，向书院赠送“十七史”等书籍955册。乾隆十一年至十四年（1746-1749），张玿美主持编修了《五凉考治六德集全志》。

　　苏璟，字元晖，号雪峰，武威县人。雍正七年（1729）己酉科举人，雍正八年（1730）庚戌科三甲274名进士，曾任山西文水县知县。

　　《武威耆旧传》中有《苏雪峰先生传》记载，根据这篇传记，苏璟是武威北乡人，据乡老讲述或为金羊镇三盘磨村人。苏璟考中进士后被委派为山西文水县知县。但因为不习惯于官场事务与习气，不久便辞官回家，在家乡收徒讲学，被尊称为“雪峰先生”。

　　苏璟以文章名世，和孙俌（fǔ）齐名。苏璟的文章“不尚藻饰，读之甚黯然者，而于圣贤立言之旨，不一粟隔”。在乾隆年间，武威文坛推崇孙俌，而在雍正年间则推崇苏璟。苏璟性格耿直，直露胸怀，而且身材魁梧，饭量、酒量巨大，虽然高中进士，但完全一个“赳赳武夫”的形象。乡人因而有俗语：“苏公不文，李公不武”。这个“李公”，名叫李万仓，官郧阳总兵，虽是一名武将，但平生喜读《论语》，精熟历史，善于谈诗，是一名“儒将”。

　　苏璟善于书法，尤其工于楷书，潘挹奎评论说“雪峰先生工作楷书，腴润而有骨，观其字可想见其人。”苏暻与张玿美关系密切。张玿美总修的《五凉全志》中《武威县志》由曾钧和苏璟担任纂修。曾钧，字万楼，湖广湘潭县人。

　　四、结语

　　凉州大云寺是武威历史上最古老的一座佛教寺院，创建于前凉张天锡执政的东晋升平年间（357-361），距今已有1600多年的历史。大云寺及古钟楼自创建以来，进行过多次修缮。立于清乾隆二十五年（1760）的《重修大云寺钟楼碑记》中记载“延至本朝雍正十二年（1734），楼台将圮，仰赖道宪菩（菩萨保）、府宗郑（郑松龄）大力饬令武所乡耆等兴工补筑，晏安如故。”乾隆二十二年（1757）秋，因连绵阴雨使钟楼北面倾颓大半，钟楼岌岌可危。本郡国学生李焕彩、同邑善士杨三益、大云寺住持思善、时任武威县令永某等积极倡议，共同筹划，将原土筑的钟楼台基改用砖砌石嵌。碑刻中的记载，与三块清代匾额的信息相互印证，真实反应了清代雍正乾隆年间对于大云寺及古钟楼的修建过程。

　　作者简介：赵大泰，甘肃武威人，硕士研究生学历，武威市凉州文化研究院副研究员。主编非遗专著《凉州贤孝之“二十四孝”》《凉州贤孝之“三十六记”》，主持完成省社科院单列课题2项，在省级期刊发表论文多篇。