【巡礼马衔山】金声玉振，玉说《禹王书》（四）

【专题】巡礼马衔山玉文化与文学融合发展考察活动

　　编者按：前不久，“现代想象叙事里的‘女娲（补天）’和‘大禹（治水）’——新历史小说《禹王书》阅读座谈会”在西北师范大学举行。这是西北师范大学文学院教授、博士生导师李生滨教授主持的“黄河文学读书会”系列活动之一，该读书活动已经坚持20多年。李生滨教授特选三篇西北师范大学文学院2021级汉语言文学专业学生发言稿，以飨读者。

　　杨蕾：“玉文化”在小说《禹王书》中的叙事意义

　　《禹王书》不仅仅是一部新历史小说，更是一次对中国文化中的“玉文化”的深入挖掘和重新诠释。在这部作品中，玉文化是贯穿始终的主题，它与小说的情节、人物乃至整个时代背景紧密相连，共同构建了一个丰富多彩的有关远古历史的文化“宇宙”。

　　玉在中国传统文化中一直占据着特殊的地位。小说《禹王书》中，“玉文化”不仅作为一种物质文化存在，更被赋予了丰富的象征意义。如小说中九个石头的传说，其中将玉的发现与“三皇”传说联系起来，盘古是用玉石打制成了玉斧来开天辟地；随后盘古玉石又被伏羲、女娲解开遂而使很多部落的少男少女坚守婚姻制度……玉石与三皇的出现产生联系，被看作是显示等级身份地位的象征物，并且成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。玉不仅是一种珍贵的物品，更是一种社会符号，它代表了一定的身份和地位。如黄帝授予仓颉和沮诵二人玉胜作为记录发明的标志；授予颛顼玉冠作为对鼎之工艺、纹饰、属性解释权的标志；禹所持的玉耒锤等等。上古之时，玉还被磨成鹰鸟等各种形状，作为图腾崇拜。仓颉的造字工程途中遇到的各种纹饰、图腾；女娇给未出世的胎儿取名为“熊”；第五章名为“文命为一条龙”讲到禹是脩己身体里的一条龙等等，都能看出作者对以“玉”为载体的图腾崇拜的理解非常深刻。玉还被作为“礼仪玉”，用于祭祀、朝会、交聘等礼仪场合。第四章中，有唐城朝会，帝尧请诸位部落首领谈论何时何地殛杀鲧为好，尧庄严推荐重华，但众人皆要求要推荐一位懂得玉圭、玉璧、玉琮、玉璜和玉璋五种重要瑞玉和用礼仪玉祭祀的人。“玉文化”在小说中的这些具体内容，既能够展现“玉文化”的独特之处，又能为小说叙事增添一份活力。

　　“玉文化”不仅是一种物质文化的体现，更是一种精神文化的象征。玉的温润、坚硬和纯净，代表了远古时期中国人对美的追求和对道德的崇尚。玉文化的传承和发展，不仅在于能够远古社会的物质文明进步，也是为后世精神文明的发展奠定基础。“玉文化”在《禹王书》中对中华民族精神的塑造起到了重要作用。玉作为中华民族的象征之一，其所代表的美德和精神内涵深深地烙印在了民族的精神基因之中。首先，玉在中国传统文化中一直被视为美德的象征，如温润、坚硬、纯净等。这些特性与中华民族崇尚的道德品质如仁、义、礼、智、信等有着密切的联系。小说中大禹的大爱无疆、女娇的无私奉献、仓颉造字的勤勤恳恳等等都是中华民族传统美德的体现。其次，“玉文化”也体现了中华民族对和谐、平衡的追求。在中国历史上，玉器的制作和佩戴都有严格的礼仪规定，这体现了对社会秩序和人际关系的重视。这种追求和谐、平衡的精神特质也是中华民族精神的重要组成部分。小说中尧帝、禹、女娇等人皆愿天下太平，人与人、人与自然和睦相处。此外，“玉文化”还承载了丰富的历史和文化信息，反映了中华民族的发展历程和文化变迁。

　　通过对“玉文化”的研究，我们可以更好地了解中国上古社会的政治、经济、文化等方面的状况，从而更深入地理解中华民族精神的形成和发展。

　　高延栋：《禹王书》的文化情怀与精神价值

　　《禹王书》以独特视角和丰富想象重新演绎大禹治水神话传说，是作者对古老传说的创新解读，小说呈现了华夏文明形成过程中的壮阔图景。女娲和大禹的故事是中华民族精神的源头之一，通过对它们的深入挖掘和再创作，我们可以更好地理解我们的文化传统，增强民族自豪感和文化认同感。《禹王书》恰恰为我们展示了一个精彩的范例，让我们看到了古老传说在现代语境下的无限可能。

　　冯玉雷老师在《禹王书》创作过程中，除了学术研究和深入思考，还长期考察，几乎跑遍齐家文化分布区，显现出作者深厚的文化情怀和对中华民族文化精神的自信。作者用现代想象叙事为《禹王书》赋予独特的文学意义，这主要表现在三个方面。

　　一是对历史的想象性还原和理解，以想象方式探索文明起源发展，构建充满想象力史前世界，推动历史研究深入。《禹王书》不仅仅是对过去的一种回望和重塑，更是一种对当下和未来的启示。借助现代的叙事手法和艺术表现形式，我们能够将古老的神话传说与当代人的思想和情感紧密相连，让这些经典故事在新的时代背景下继续传承和发扬。同时，现代想象叙事也为我们提供了一个探索文化根脉的重要途径。

　　二是通过对史前文化英雄的重塑进行文化认同建构，大禹治水、仓颉造字等人形象充满传奇色彩，对当代的价值观建立有着及其重要的作用，给当代社会以启示。《禹王书》构建了丰满立体的人物形象群体，细腻刻画当时社会风貌与人文情感，如大禹与女娇的爱情为代表的人物情感的叙述，这种现代想象叙事让古老故事焕发新活力。

　　三是文学叙事创新，运用神话叙述与历史笔调互文、多元叙述策略等，呈现独特美学风格，为当代文学发展提供借鉴。小说中有大量人物极具戏剧性与趣味性，也同时激发了矛盾冲突，推动着故事情节的发展，构成了独特的现代想象叙事。

　　总之，《禹王书》不仅仅在文学上有着突出贡献，更是中华民族精神的展现。通过神话重述探源华夏文明，对中国当代文学发展和文化建设具有积极意义。

　　准格草：玉文化与“大禹治水”的交融书写

　　《禹王书》作为冯玉雷老师的长篇小说杰作，其艺术魅力在于巧妙地将考古研究的学术成果转化为鲜活的小说情节，特别是以玉文化为核心的小说叙事。

　　这部作品以想象的大禹与女娇的爱情为主线，从最开始的盘古用玉石打造成玉斧，到后来伏羲与女娲解开玉石，感化少男少女，坚守婚姻制度，再到用玉作为权力的象征和祭祀朝会等场合的礼器，可以看到玉始终是贯穿其中的。玉器不仅仅是一种物质存在，更是一种精神象征。小说通过对玉器的描述和运用，展现了大禹及其时代人们的精神追求和价值观念。例如，大禹的形象与玉的纯洁和高贵相联系，凸显了他的英雄形象和崇高地位。

　　玉器的象征意义使得小说具有了更加丰富的文化内涵和艺术表现。小说中玉石的运用充满了象征意义。玉石不仅象征着权力和美德，还象征着大禹与自然的和谐共生。这种象征意义的运用使得小说更加富有内涵和深度。在小说中，大禹在治水过程中，曾得到一块神玉——“禹玉”，这块玉石不仅具有神秘的力量，帮助大禹疏导洪水，更象征着天命所归，预示着大禹治水的合法性与神圣性。这种将玉与英雄事迹相结合的叙事手法，既增强了故事的传奇色彩，也反映了古代社会对玉的崇拜和对自然力量的敬畏。工具的使用不仅体现了大禹的科学态度，也象征着他的智慧和理性。

　　《禹王书》不仅仅是对历史事件的记录，更是对中国文化中人与自然和谐共处理念的诠释。大禹治水的方法，强调因地制宜、顺应自然，这与玉文化中的“天人合一”思想不谋而合。大禹的治水智慧，正是在这样的文化背景下得以彰显。大禹治水的故事还体现了中国历史中对集体主义和社会责任的重视。玉文化与“大禹治水”的交融并非偶然，而是中国历史与中国文化长期发展的必然结果。这种交融不仅丰富了故事的内涵，也为后世提供了理解中国传统文化的一个窗口。通过这一窗口，我们可以窥见古人对自然的尊重、对社会的责任以及对人性的追求，这些都是中国文化中不可或缺的部分。

　　总之，《禹王书》以其独特的视角和深刻的内涵，为我们展现了玉文化与“大禹治水”的完美结合。它不仅仅是一部文学作品，更是一部承载着中国古老文化元素的“学术著作”。