名人都是如何评价甘肃的？来过兰州碑林你就有答案了

　　原标题：兰州碑林　彰显城市底蕴的符号

　　张芝塑像

　　兰州碑林即景

　　兰州碑林坐落于兰州市城关区黄河北岸的白塔山西峰，它不仅是一处风景优美、景色宜人的旅游胜地，同时也是一个再现历史、弘扬传统文化的教育基地，更是一个彰显城市文化底蕴、提高城市品位的书法园地。

　　据悉，兰州碑林是由流萤先生倡议修建的。流萤，本名刘瀛，甘肃会宁人。1949年毕业于西北大学，历任甘肃日报总编辑等职。1993年离休，同年开始着手筹建兰州碑林。1998年春，兰州碑林开工建设。2000年6月，兰州碑林正式落成，并向社会各界开放。

　　兰州碑林占地35亩，建筑面积6000平方米。它是一处气势恢宏的仿古建筑群，主要由正门、草圣阁（主楼）、古碑苑、东廊、西廊、陇右书艺院、碑轩及草圣张芝雕塑等建筑物组成。登临斯楼，鸟瞰城区，只见大河穿城，高楼林立，心中就会萌生一种心旷神怡的感慨。回望北岭，清风拂面，满眼楼阁叠垒，直逼云天，同样会萌生一种气象万千的感觉。园中绿树成荫，鸟语花香，回廊交相呼应，飞檐错落有致。曲径通幽，茂林修竹，置身园中，如临仙境。

　　“兰州碑林”匾额由赵朴初先生亲书，主楼“草圣阁”上匾由启功教授撰写，下匾“黄河第一阁”由黎泉（赵正）先生题书。雕塑“草圣张芝”由沈鹏先生题字，其生平由流萤先生撰文。

　　主楼“草圣阁”共分为五层，其中一楼是陈列中国传世书法集萃的地方。二楼是展出镇馆之宝——敦煌写经、淳化阁帖、秦汉简牍的场所。三楼为青少年书法培训基地。四楼荟萃的是诸如王国维、林则徐、左宗棠、章太炎、张大千、于右任、丰子恺、梅兰芳、郭沫若、启功、赵朴初和舒同等人的书法碑刻。五楼推出的是孙中山先生和毛泽东主席的手迹。

　　“草圣阁”二楼是整个碑林的精华所在。敦煌写经由多个经刻组成，诸如《维摩诘经》《大比丘羯磨》《唐儒经》《大般涅槃经》《文心雕龙》等都是其中的代表作。淳化阁帖囊括了李斯、王羲之、王导、怀素、张旭、黄庭坚、赵孟頫、黄自元、吴昌硕等人的墨宝，场面宏大，盛况空前。其中，流传于甘肃的《西狭颂》《西夏碑》《白塔寺碑》等乃国之珍宝，极具史学及美学价值。秦汉简牍收录了武威汉简、玉门汉简、悬泉汉简等多幅简刻，它集书法之精粹，尽神工之玄妙，将汉简的魅力表现到了极致。

　　古碑苑位于“草圣阁”一楼东侧的回廊内，这里汇集了甘肃方域历代名家的联、铭、疏、序、跋、记，甚至包括圣旨在内的110块碑刻精品。有些碑文字迹虽已模糊，但依然折射出一种历史沧桑感和厚重感。其中，年代最久远的当属距今8000年的秦安大地湾遗址出土的彩陶刻画符号，可谓世之绝品。而礼县大堡子山出土的秦公簋拓刻，同属上古书法的极品。保存较为完好的是光绪九年（1883年）落成的“创修莲花池庙宇记”碑，楷体凝重而精练，恢宏而大气。该碑顶部为蟠龙透雕图案，显得惟妙惟肖，中央镌刻“流芳百世”四字，堪称碑刻中的精品。

　　东廊位于古碑苑的正上方，分为内廊和外廊。二者同用一堵隔墙，形成“背靠背”的独特格架。这里荟萃了诸多名家吟诵甘肃的作品，尤其汇集了当代省级书协主席或文化馆长的作品，呈现出人物多样化、书体多元化的特点。其中，就包括季羡林、关山月、沈鹏、欧阳中石、周而复、王学仲、刘炳森、陈伯希、钟明善等书画名家。而季羡林大师的《兰州碑林》更是字字珠玑，令人注目。

　　西廊为历代甘肃籍名家的书法作品集锦，其中就不乏张芝、索靖、梁鹄、彭泽、李梦阳、吴可读、朱克敏、刘尔炘、范振绪等人的大作拓刻。这些雕刻集陇上墨宝于一处，不仅吸收了涉甘书法的精髓，还凸显了甘肃人的文化自信。为了便于读者识文达意，碑刻右侧均配有释文。或许是因为地势的原因，西廊既没设计双层结构，也未设计内廊和外廊。但与东廊相比，西廊碑刻的文化底蕴更为厚重。

　　如果把西廊的众多书法家比作一个星河的话，那张芝就是最耀眼的一颗。张芝，字伯英，东汉敦煌人，今草创始人，首创一笔书，世称“草圣”。鉴于此，兰州碑林将他作为一面旗帜隆重推出，并将主建筑命名为“草圣阁”。园中的雕塑“草圣张芝”犹如一幅灵动的狂草作品，让人沉醉其中，回味无穷。雕塑既有大刀阔斧，又有精雕细刻，真实地表现出一代宗师的风范。

　　入选兰州碑林的作品看似杂乱无章，七零八落，但归纳起来，它具有以下特点：

　　首先，入录“碑林”的书作均与甘肃有关。这些作品，要么是甘肃籍作者的大作，如陈伯希的《过兰州黄河铁桥》；要么是吟诵甘肃风物的诗文，如毛泽东的《清平乐·六盘山》；要么是屹立于陇原大地上的名碑，如《重修兰州城碑记》；要么是国内政要写给甘肃籍名人的题书，如孙中山致邓宝珊的手札……而季羡林的《兰州碑林》更是围绕甘肃这块风水宝地，尽情地抒发自己的情感。可以说，兰州碑林所展现的拓作从不同角度展示了黄河文化、丝路文化和黄土文化的辉煌历史与成就。

　　其次，所有碑刻均为阴文拓片贞刻，显得刀功遒劲，道行深重。众所周知，阳文镌刻属于浮雕，这在碑刻中极为少见，而阴文贞刻属于线雕，在碑刻中较为常见。阳文刻凿起来不仅费时费力，还极易损坏石料，所以，碑刻中一般不采用阳文而采用阴文。阳文者，即线条突出于碑面的凸纹；阴文者，即线条低于碑面的人工凹槽。采用阴文的另一个重要原因是，阴文镌刻更能凸显笔力和刀工，也更能凸显其学术价值。

　　其三，碑刻的书体包罗万象，应有尽有。不仅真、草、隶、篆面面俱到，而且二级分类一应俱全。比如，楷之魏碑与唐楷、草之章草与狂草、隶之秦隶与汉隶、篆之大篆与小篆，无不逐一呈现，无一遗漏。不仅如此，其线条如行云流水般流畅自如，笔力如天马行空般潇洒飘逸。

　　兰州碑林是一处彰显城市底蕴的文化符号。如果想用一句高度凝练的语言来概括它的话，可以借用秦明智先生的一副对联。这副对联就是：“眺二千年古郡，金城汤池，丝路雄关，更喜今朝巨变；登三百仞碑林，铁画银钩，腾龙翥凤，顿教陇右增辉。”

　　曾正伟　文/图