非遗剪纸穿上身　这不就是传说中的霓裳羽衣吗

　　原标题：“霓裳羽衣”舞芳华——庆阳剪纸服饰秀写意

　　“祥龙献瑞”剪纸纹样　惠富君

　　“抓髻娃娃”剪纸纹样　祁秀梅

　　身着庆阳云领子的姑娘　资料图

　　牡丹花头饰　杜雨林

　　“剪云裳”“青花瓷”系列作品　赵彩霞

　　“凤戏牡丹”长裙　贺杰

　　“剪云裳”作品展示　赵彩霞

　　李建荣

　　从庆阳到天水，从天水到西安大唐芙蓉园，再现身兰州中山桥，亮相第二十届深圳文博会……拖裙甩袖，一场场庆阳剪纸服饰秀恬静、秀丽，焕发着青春的朝气，尽情展示着甘肃剪纸艺术的绮丽风采。在模特的婀娜移步里，一举手，一投足，都深情款款地表现出剪纸艺人们对生活的热爱和歌颂。正如白居易在《霓裳羽衣舞歌》中赞美的“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”，庆阳剪纸服饰秀莫不是这“霓裳舞”？

　　庆阳市镇原县文化馆负责庆阳剪纸非遗传承活动的组织、培训，是庆阳剪纸非遗保护责任单位。该馆馆长常燕找到了一个展现甘肃剪纸的独特形式。她带领职工和传承人，发挥剪纸传承人的剪艺特长，设计制作了具有甘肃庆阳剪纸风格的剪纸长裙，以红布代替红纸，改裙摆为拖曳长裙，突出服饰的青春、喜庆、时尚气息，凸显剪纸图案的文雅浪漫风格，无疑是一个艺术传承、审美教育、非遗创新的典型案例。

　　创意：传统时尚巧融合

　　庆阳剪纸服饰秀灵感来自哪里？是灵机一动，还是厚积薄发？

　　21世纪初，庆阳市民间文艺家协会成立了剪纸专业委员会，将全市剪纸传承人和爱好者、中小学剪纸课老师组织起来，经常开展活动，形成了“老、中、青、少”四代剪纸人的代际传承梯队。在庆阳市民间文艺家协会的带领下，他们逐渐走向全国，多次参加对外文化交流，扩大了甘肃剪纸在国内外的影响力。剪纸艺人们互相学习，切磋技艺，勤奋创作，成果丰硕。在中国庆阳香包民俗文化节和全国各地的民间艺术展览交流活动中，都离不开他们的身影。庆阳剪纸艺人们坚持开展剪纸进校园、进社区艺术教育活动，培养剪纸新秀，数十年如一日。他们参加全国各地的剪纸展览和竞赛，屡获大奖，剪纸服饰走秀就是他们参与这些活动，经常展示艺术风采的方式。剪纸艺人们就是在这不断“走出去，请进来”的过程中，积累了丰富的经验。

　　庆阳剪纸艺人们通过剪纸创作活动，内心的激情得到释放，剪纸的风采得到展示。

　　人间四月花芳菲，庆阳环县借助剪纸服饰秀，宣传杂粮、羊肉等地方特色产品；在全省文旅助力天水麻辣烫的活动中，庆阳剪纸服饰秀现身天水古城，献上来自岐黄故里陇东剪纸艺人们的敬意，吸引了无数观众；5月剪纸服饰秀在兰州中山铁桥亮相，网友评论说：“大气精彩，雍容华贵，喜气洋洋”“吉祥，喜庆，中国年味儿”……在深圳文博会，参观者争相与身着剪纸服饰的姑娘们合影，并赞叹：“凤落鹏城，为文博会增光添彩了！”

　　从董志塬上走出来的庆阳“霓裳羽衣”，将根深叶茂的陇东剪纸文化，传向四面八方。

　　其实，剪纸走秀演艺在庆阳市已发展多年。在地摊社火里，常有表演者包头戴花，穿红色大襟袄和或红或绿的百褶长裙，着红色绣花鞋，手持勾锣，舞之蹈之，歌之咏之。剪纸走秀中的彩伞也是黄土高原上社火项目中的道具，本意是祈求风调雨顺，同时指挥演出队伍的节奏。

　　民间艺术坚韧顽强地传承着。流淌在我们基因里的剪纸文化符号，正在一点一滴地滋润人们的乡土情怀。

　　立意：唯寄长歌与我来

　　这场霓裳羽衣般的剪纸服饰秀的文化根脉在哪里？是否是民间传统的诗意回望？

　　剪纸服饰秀是非物质文化遗产的一种创新表达形式，镇原县文化馆馆长常燕还为“剪云裳”申请了专利，有的剪纸服饰还被用于制作婚庆礼仪服装，这无疑使剪纸服饰走向了更为广阔的市场。

　　剪纸是民间艺术系统中为其他类型的工艺储存纹样的艺术，在服饰的设计中，是不可缺少的环节，陇东传统服饰的剪纸花样中就有鞋花、枕头花、帽花、围裙花、衣袖花等。庆阳市历届香包节的节会展演中，也出现过儿童舞蹈的肚兜装、皮影风格的剪纸服装秀等表演内容。

　　中华服饰文化古老、深远、博大，纷繁多姿。秦服大袖绕襟，曲裾绕襟，有上着紧身袖衣，下着长裙的特点，男子崇尚袍服。汉乐府“长裙连理带，广袖合欢襦”， 汉代妇女着襦裙较多。唐代妇女小袖短襦，紧身长裙，腰系绸带，袒露脖颈，随着胡服的引入，渐向飘逸风格发展……剪纸服饰吸收了传统服饰的特色，形成了新的风格，使人们充分感受到了民间艺术的时代风采，认识到古老剪纸在现代生活里的美学价值。

　　身着剪纸服饰的模特头顶红盖，玉步轻挪，重现“红轮披角斜”的效果。剪纸服饰秀活动，变换设计维度、转换材质、简化图案、重新拼接组合，形成了新的创意衍生品。

　　寓意：霓裳实录在其中

　　霓裳羽衣剪纸服的图式来自哪里？

　　剪纸的图式有许多是原始图腾与传统民间习俗的再现，庆阳剪纸艺人们把生命树、抓髻娃娃设计到剪纸服饰之上，表达天人合一、生生不息的理念。还有一些寓意吉祥的剪纸图案，如双喜花是结婚的喜花；莲花娃娃，表达连生贵子的愿望；喜鹊梅花，表达喜上眉梢的情感等。

　　其中，以祁秀梅剪纸作品为图样的剪纸服饰设计相当出彩。

　　祁秀梅，甘肃省镇原县临泾乡人，著名的民间剪纸艺术大师。她的作品中较为完整地保存和体现了民间传统思想、美学思想，艺术观念和造型观念，并涉及许多图腾文化和古老民俗。莲花、菊花、牡丹花、海棠花、葫芦花等多种剪纸花卉都是怒放姿态，一朵特大鲜花向四面八方放射，花枝展开若人之手臂，花心花瓣上带着许多花籽，呈圆点或小方点状，这种意象充满大自然的张力，生命旺盛，朝气蓬勃。而龙凤呈祥等主题，与各种花草鸟鱼、梅兰竹菊等图案配合，洋溢着浪漫喜庆的欢乐情怀。

　　庆阳剪纸具有形象生动、淳朴敦厚、富于装饰性的特点。祁秀梅剪纸作品的风格秀丽中见厚重、单纯中见深蕴，雅致中见富丽、规整中有变化，其刚劲有力的线条塑造出的传统剪纸形象神古朴又庄严，给人以舒适、安静、幽雅的感觉。庆阳剪纸服饰将这些作品转换为设计图样，如花卉飞蝶、瑞鸟家禽、鹿鹤同春、燕鹤凤鸟、狮子老虎等，凸显了陇东剪纸的大气、秀美，反映了人们的美好祈愿。

　　诗意：发于歌咏形于诗

　　“我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。”一场场剪纸服饰秀，是诗也是乐，是舞也是歌。以强烈的视觉效果，形成了独特的审美体验，实现着传统艺术的升华。

　　从古至今，人类把自身对自然现象的体验、自然生态的感悟，创作为丰富的图像。通过单纯的、象征的图形连接起来，记录其精神，成为心灵化、视觉化的图形系统。这些图像的创造不仅是为了表达具体的自然形象，同时也是为了表达意念。两者融合，形成了稳定的心理符号体系和图案纹样，这些图纹成为特定族裔的文化符号体系和直观形象艺术。庆阳剪纸就是这样的文化宝藏。

　　庆阳剪纸服饰走秀以简化的形体、创新的手法，激发了剪纸作品的活力，提升了剪纸作品的亮度。“动起来”的剪纸服饰以强烈的立体性、行动性展示，消除审美疲劳，以可视化的形状、色彩、结构、风格，拓宽了剪纸艺术发展的全新空间。

　　在这里，传统剪纸的象征体系被激活，跨越时空的局限，以“霓裳羽衣”的形态，由远渐近，走上了高天厚土、蓝天白云的大舞台，动静适宜地呈现着对称、平衡，是一幅拖曳着的剪纸画卷。如果你真想细读，每一件作品中包含的题材、典故、象征等，都讲述着一个个故事里的动人情节，传达着一种种浓烈的情感。

　　剪纸服饰秀移步换景，以郁郁葱葱的秦岭、子午岭、六盘山、白塔山、皋兰山为背景，形成了氤氲飘逸的气韵、惊艳清奇的诗词意境。身着“云裳”的表演者，行走在关陇大地、泾渭之间、黄河两岸……真是云霓拖曳、倩影翩翩。庆阳剪纸服饰秀的惊艳亮相，展现了中国民间剪纸艺术的绮丽风采。

　　理解了庆阳剪纸服饰秀的创意、立意、寓意、诗意，我们就能明白，这一场场服饰秀的惊艳表达里，既有对古老传说的艺术复现，也有对诗情画意的形象阐释，更是对现代文明的浪漫抒情。