传说中的“颠僧”济公究竟长啥样　清代文物还原印象

　　原标题：清石雕济公立像

　　王卓

　　天水市博物馆馆藏一尊清代石雕济公立像，造像高18.5厘米，宽6.7厘米。济公头戴卷边软帽，曲眉大眼，额有数道皱纹，鼻大棱直，面颊有两深酒窝，张口大笑。颈瘦露筋，袒肩露胸，僧衣落缠肩背、臂及胸部，下着裤。右臂背于后腰，左手握一长木，扇柄斜插于右肩脑后，跣足站立于雕石之上。

　　济公，俗名李修缘（一说李心远），出生于建炎四年（公元1130年）或绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州天台山永宁村人。他的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

　　“济公活佛”生平，最早见于四库本《北磵集·湖隐方圆叟舍利铭》。其《舍利铭》记载了济公的生平：“叟，天台临海李都尉文和远孙，受辞于灵隠佛海禅师，狂而疎，介而洁，着语不刋削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年。天台、雁宕、匡庐、潜皖，题墨尤隽永……叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。”这是最早的南宋时期有关济公的记载，北磵居简为济公师侄。此外，《灵隐寺志》《济祖塔寺志》和新编的《杭州佛教史》亦有相关记载。少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济。先入国清寺，后至临安（今浙江杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公受具足戒。

　　济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人，所以有僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了“佛门广大，岂不容一颠僧”，此后无人再敢诟逐。

　　济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，实际却是一位学识渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为不少百姓治愈疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。

　　因此，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他徜徉山水，自得其乐，挥毫泼墨，文辞隽永。是为：“一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。”