一面铜镜的余响

　　原标题：一面铜镜的余响

　　百年前，随着瑞典学者安特生沿洮河进行考古调查与探寻的脚步，在广河齐家坪发现单色陶器，后经我国考古学家的进一步挖掘考证，齐家文化的命名才被确定下来。在后期的挖掘工作中，齐家文化作为史前文化的一支，出土了石器、陶器、骨器、玉器、铜器等生产工具和生活用具。在众多的铜器中，有我国年代最早的一面铜镜，直径为6.2厘米，厚0.3厘米，背面光滑无纹，中心有一个半环状的钮，被誉为“中华第一镜”。这些发现不仅展示了齐家文化的丰富性和独特性，还为中国新石器时代向青铜时代的过渡提供了宝贵材料，成了华夏文明的重要源头。

　　透过这面小小的铜镜，我看到了广河这座西北小城里，4000年前的先民们生活过的地方，清晰的“白灰线”呈现着齐家文化的典型特征。考古学家们通过“碳14”测定及出土的器物特点等推断，齐家文化晚于马家窑文化，早于四坝、卡约、辛店文化，约为公元前4100年到公元前3700年之间。厚重的黄土下，我们祖先沉睡几千年的过往终于面世。

　　透过这面小小的铜镜，我看到了齐家文化中的各种石器。石刀曾帮助先民们切割过生产生活用品，把他们从撕咬的困境中解脱出来；石矛让他们获得更多的食物，让投掷的石器具备更好的捕获力；石铲改变了他们用双手刨挖的现状。磨刀石、研磨器等石器的进一步利用，让获取食物的过程变得更加容易一些。他们沿袭着前人的遗留，探索着眼前的现实，我仿佛看到了人类文明种子的诞生。

　　透过这面小小的铜镜，我看到了齐家文化中的各种陶器。出土的陶器以手工制作的素陶为主，但陶器类型多，造型优美。从罐、碗、瓶、钵、盆、杯、瓮、壶的使用中，我仿佛看到了祖先们慢慢走出了茹毛饮血的时代，生活质量的提升在这里可见一斑。从鸟、羊、狗等动物形象和人像为题材的陶器里，我仿佛看到了审美的种子在这里发芽。

　　透过这面小小的铜镜，我看到了齐家文化中的各种骨器。骨铲多用动物的下颌骨或肩胛骨制成，刃宽而锋利，数量较多，是效率较高的农作工具。随着锥、匕、针的出现，手工缝制的生产生活用品越来越丰富。值得一提的是各种饰品，用动物角、牙、贝、蚌等制成。饰品，是为了满足人们的精神需求，说明我们的祖先审美意识的进一步觉醒和提升，我仿佛看到了一种思想火花正在照耀着人们走得更高更远。

　　透过这面小小的铜镜，我看到了齐家文化中的各种玉器。玉器种类除斧、锛、铲、凿等工具外，还有礼器性质的刀、璧、璜、琮、璋、圭等。很多玉器比较简朴，但制作工艺并不落后，这代表着齐家文化中手工业的迅速发展。古人认为天是圆的，地是方的，所以制作出圆形的玉璧礼天，方形的琮礼地，玉琮又是内圆外方，以示天地的融会贯通。从这些玉器中，我仿佛看到了我们的祖先对天地的崇尚，对自然的敬畏和对美好生活的无限向往。

　　透过这面小小的铜镜，我看到了齐家文化中的各种铜器。出土的铜器达数百件，经过科学检测，以青铜制品的工具和装饰品为主，也有少量礼器，对中国早期文明的形成有重要影响。尤其是那面作为礼器的小小铜镜，从铸造工艺来看，属于一次范模浇铸成型，纽部有锻饰痕迹，边缘规整光滑。中国社科院民族学与人类学研究所研究员易华说：“青铜冶炼和铸造是高度复杂的技术活动，是文明的标志。”我仿佛看见了先民们追求文明的脚步一点点在加速。

　　中国社科院考古研究所所长王巍说：“齐家文化是研究中华文明多元一体的重要组成部分。对考古研究来说，齐家文化遗址与殷墟、半坡一样是圣地级的遗址，考古人向往的地方。” 正因为齐家文化的博大，广河县建立了全国唯一的以“齐家文化”命名的博物馆，博物馆参照齐家文化的代表玉器“玉琮”设计，展示了古人“天圆地方”的朴素哲学观念。

　　随着社会的发展，在追根溯源的呼声里，广河齐家文化从默默无闻逐渐走向大众视野，也必将在研究人类史前文化的路上发挥作用，提供更强有力的证据。

　　孙菊英