古史萃丨错字也是历史的一部分

　　原标题：古史萃丨错字也是历史的一部分

　　学生时代，谁还没背过《孟子》的《生于忧患，死于安乐》？但你记得课文中写的是“故天降大任于‘是’人也”，还是“于‘斯’人也”？

　　最近，知乎上一则帖子引起了热议。有网友发帖称：自己非常清晰地记得是“斯人也”，直到有一天他看到有人说，课本上，甚至是古文里，都是“是人”，他就有点蒙了。此帖一出，网友们也蒙了，绝大多数的“70后”“80后”都信誓旦旦地表示，自己所学所背的课文就是“斯人”；也有少数“90后”“00后”表示课文就是“是人”……

　　如果是“是人”，那么为什么会有这么多记忆偏差？如果是“斯人”，在课本里能否找得到？无论是“是人”，还是“斯人”，由此引发的考证与探讨，也是对传统文化的一种敬意。

　　其实，从某种角度说，错误书写也是历史的一部分。比如：故宫里很多宫门匾额的“门”字并不带勾，看上去像个“错字”，而这背后有特殊的原因；成语“信口雌黄”的由来，就与古人写错字有关。

　　争议与考证  是天将降大任于“是人”还是“斯人”？

　　针对网友关于“斯人”与“是人”的争议，近日，人民教育出版社中学语文编辑部工作人员表示，人民教育出版社出版的中学教材，自1961年收录《生于忧患，死于安乐》这篇文章以来，历套的教材都是“是人”版本，他们也查阅了众多古籍，查阅的结果也是“故天将降大任于是人也”。对于为何一些网友出现“斯人”的群体记忆，编辑部工作人员表示，这确实不清楚，不过“斯”和“是”两个字，表达的意思是一样的，都表示“这”的意思。

　　不过，也有记者多方调查后发现，至少在北京出版社2019年出版的义务教育教科书《语文》（九年级下册）、冀教版小学语文教材（五年级下册）和武汉大学出版社出版的《大学语文》中，都曾出现过“斯人”的版本。

　　换句话说，起码在一些网友的记忆中，他们学到的的确是“斯人也”。

　　孟子曰“是”  追随孟子的人可能听岔了

　　华东师大中文系副教授王耐刚专门从事《孟子》学史和《孟子》传本研究，他表示，从版本校勘的角度来说，“是人”是对的。

　　桐乡市凤鸣高级中学语文教师陆晨华家中收藏了不少古文书籍，他说，相对权威的古书，如汉代赵岐注的《孟子注疏解经》以及南宋形成的十三部儒家经典《十三经》，上面记载的都是“是人”。

　　南京师范大学文学院一位资深教授表示，正版的《孟子》书籍里都用“是人”，只是少数书籍在引述孟子的话的时候出现了变异。

　　而有趣的是，王耐刚对周围的亲人和学生展开了一次调查，结果让他吃惊的是，即便是中文系的博士生，认为是“斯人”的比例也占到了五成以上。

　　有记者也在身边作了一个简单的调查，10个人中有9个认为“斯人”是对的。　　为何“斯人”版这么流行？王耐刚解释说，我们今天能够看到的《孟子》传本都是“是人”。但古代还有一种流传经典的方式，那就是口口相传。因为“是”与“斯”二者同源，意又相近，很有可能就是民间口口相传产生了偏差。另外，古人引用经典时，也有一定的随意性。

　　浙江古籍出版社资深编辑路伟表示，“是”作为“这”的意思在现代汉语中已经很少用了，因此人们可能对这种用法相对陌生一些。

　　教育部统编中小学语文教科书总主编、北京大学中文系教授温儒敏此前曾发微博表示，大家读作“斯人”可能是因为这个词在许多名诗名篇中出现过，并且生活中“斯人已逝”这些常用的表达使我们对“斯人”这个词较为熟悉，也感觉更有“文气”。　

　　故宫门匾有“错字”  “门”字为何不带勾？

　　从某种角度说，错误书写也是历史的一部分。

　　北京故宫又名紫禁城，是明清帝王执政与生活的场所。故宫内宫殿建筑数量众多，而悬挂于各个宫殿外部的匾额，则是解读建筑名称和功能的重要装饰物。这些匾额的书写风格多属于楷体，其笔画工整、规矩有法度。按照楷体的书写惯例，“门”字须带勾。然而公众去故宫参观时，会注意到很多宫门匾额的“门”字并不带勾，最后一笔竖直而下即完成书写，似乎为“错字”。以紫禁城中轴线各宫门为例，无论是前朝的午门、太和门，还是内廷的乾清门、坤宁门等，其匾额上的“门”字均不带勾。这些“门”字之所以被“错误”书写，其原因多与紫禁城防火避讳相关。

　　从科学角度讲，建筑匾额上的“门”字是否带勾，与建筑本身是否会着火并不存在任何关联。然而南宋临安城玉牒殿（存放皇家族谱的场所）火灾事件，使得“门”字带勾成为防火避讳。

　　据清代学者俞樾所撰《茶香室丛钞》记载：南宋都城临安玉牒殿某次遭受火灾，火势蔓延至殿门。有大臣向皇帝禀报，说是因为殿门匾额上的“门”字带勾才招致火灾。于是皇帝下令摘下殿门的匾额，扔到火里烧了，玉牒殿的火灾也很快被扑灭了。此后的明朝，无论是南京还是北京的宫城城门，其匾额上的“门”字都不带勾。

　　另据清代学者倪涛所撰《六艺之一録》及马扑《谈误》记载，明代书法家詹希源在书写南京太学集贤门匾额时，写“门”字带勾，自认为可显笔画遒劲。不料明太祖朱元璋看后大怒，认为这一勾阻挡圣人贤士发展之路，于是下令把“门”字的勾削掉。清末文人赵汝珍在《古董辨疑·杂辨》中对此分析认为，“门”字带勾，不仅不利于招纳贤士，而且也是火灾产生的重要原因。

　　那么，“门”字不带勾是否真的可以避免火灾呢？答案是否定的。如紫禁城最早的火灾发生地点就是午门。据明代文学家沈德符所撰《万历获野编》记载，明永乐十三年（1415年）正月元宵节，午门外举行鳌山（用彩灯叠成的类似巨鳌形状的山）灯会，不料有爆竹引燃鳌山，进而使午门着火。而午门内的太和门在历史上数次遭受火灾，其中光绪十四年（1889年）的火灾最为严重。当时，在贞度门（位于太和门西侧）值班的两名护军将洋油灯挂在贞度门的东山墙后檐柱上，灯火烤着了柱子，引发大火。火势很快向东蔓延，烧毁太和门、昭德门及相邻的多座库房。这场大火在两天后才被彻底扑灭，清廷出动救火人员多达7000余名。

　　古人写错字也有“修正液”  “信口雌黄”就是这么来的

　　写错字的时候，现代人有修正液等修改，可是古人提笔错字的时候怎么解决呢？这就要从“信口雌黄”说起了。

　　“信口雌黄”里的雌黄，其实是一种橙黄色的矿物，一直作为民间画工的黄色绘画颜料。除此之外，雌黄还常被当作修改液，勘误典籍。古人造纸时，会用黄檗（黄柏）染纸。这样可以防止虫蛀，纸也会因此变得微黄。因为颜色和纸张相近，覆盖力也不错，雌黄就成了古人涂改错字时的好选择。

　　宋代著名科学家沈括曾在《梦溪笔谈》中比较四种抹改错字的方法：刮洗错字，但此举会令纸张受损；贴纸条遮蔽，则容易脱落；用粉涂抹，遮瑕效果不佳；唯独雌黄最有效，一涂就把错字遮去，更不易剥落。

　　《齐民要术》中也记载，古人将雌黄研磨成粉后加入动物胶或蛋清，将其制作成雌黄丸。写错字的时候，只需要蘸点水就可以进行涂抹了。

　　北宋以后的造纸技术得到改良，人们用漂白麻纤维来制纸，制造出来的纸光滑莹白，耐久性好，受到许多士大夫的喜爱。

　　从此，黄纸逐渐退出历史舞台，作为它的配套好搭档，雌黄也就由校勘工具逐渐衍生成更改事实之意。如《晋书·王衍传》中记载：“王衍能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”