古史萃丨话说“戒尺”

　　原标题：古史萃丨话说“戒尺”

　　鲁迅先生小时候入的是旧式私塾，即“全城中称为最严厉的书塾”。其启蒙老师是寿怀鉴（字镜吾），鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说：“他是本城中极方正，质朴，博学的人。”又说：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”说明这位老先生是外表严厉、内在慈祥的老师。

　　戒尺，旧时私塾先生用于惩戒学生的一种教学工具，也叫“尺”“戒方”，还称“戒饬”。通常由两块木板拼成，长一尺二寸，宽一寸五分。“戒”即警戒、惩戒之意，“尺”是尺度、标尺，其目的是警醒、约束学生，维持课堂纪律。在古代，戒尺是先生身份的象征，代表着教育的威严与神圣。

　　戒尺来源于佛教的一种法器，由一仰一俯两块木块制成，上木正中竖安木钮一只，用时捉钮敲击下木，多在“皈依、剃度、传戒、说法”以及“瑜伽焰口施食”等仪节中使用。

　　到了汉代，戒尺开始正式成为教育工具，当时的私塾教育非常重视戒尺的使用，不仅用以纠正学生的错误，还用它培养孩子的敬畏之心。在唐代，戒尺被广泛应用于教育领域，《唐律疏议》明确规定了戒尺的使用范围和力度，不仅有教师使用规范，还有专门的戒尺官员负责监管。宋代对戒尺的使用进行了严格规定，政府颁布了一系列教育法规。同时，戒尺的使用范围逐渐扩大，不仅限于儒家教育，还涉及其他学科。元明清时期，戒尺的传统得到了传承和发展。这一时期戒尺的使用，还从教育领域扩展到家庭、宗教、政治等多个领域。戒尺不仅是一种教育工具，更是权威和纪律的象征。

　　私塾教师或家长使用戒尺来体罚孩子，敲打其手心、手背、屁股等部位，甚至打头，还常辅以罚站、罚跪等方式。清初文学家李渔的名剧《比目鱼·改生》中，即有“戒方终日不离头”之句。近代著名出版家邹韬奋小时候给父亲背诵《孟子》，一卡壳就要挨一下戒尺，半本书背下来，右手掌被打得发肿，陪在一旁的母亲却哭着说“打得好”。现代翻译家、作家傅雷在《傅雷家书》中提到他的母亲望子成龙，傅雷每每读书时，母亲都会在旁监督，只要读书的声音有一点卡顿，或是声音变小，一顿戒尺就会劈头盖脸地打下来。

　　当然，也有心慈手软的老师。著名作家魏巍上小学时，戒尺已演化为教鞭，他在《我的老师》中提到蔡芸芝老师，深情地写道：“她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。”

　　随着现代教育理念的变革和社会制度的转型，戒尺的地位逐渐发生变化，在新文化运动的推动下，戒尺逐渐退出了教育领域。虽然戒尺已经不再是教育领域的必备工具，但它所蕴含的敬畏教育、自律精神等价值观念，仍然具有现实意义。