【重推】物见华夏 史观生活

　　原标题：【重推】物见华夏 史观生活

　　郭海文

　　日常生活史的研究兴起于20世纪70年代，时至今日，其研究领域出现了众多优秀著作，李志生的新著《华夏日常生活史》便是其中之一。该书以物品和图像切入历史，再以历史观照生活，双向往复，让华夏5000年的日用常行变得形象可感。

　　《华夏日常生活史》分为衣、食、住、行四大部分，但本书又不满足于讲述衣、食、住、行本身，还试图去追究“为什么”以及“如何成为”这样的课题，从而勾勒出华夏日常生活史的发展脉络。如此，既可从另一个角度管窥中国历史的演进历程、民族共同体形成和发展的状况，也可以从中看到中国人的聪明智慧、精神面貌。

　　以物探史

　　日常生活中的“物”具有客观存在感，也凝聚了人类的集体记忆和个体经验。该书以“物”作为古人日常生活研究的抓手，进而探查社会与文化变迁最细微的脉动。

　　历史不仅存在于二十四史中，也存在于人们的冠带鞋袜、上衣下服中。在书里，作者首次提出了凤冠演进的“三部曲”，即假髻首饰、花树梁冠、帽胎凤冠三个阶段变化。在这里，变的是物，而饰物的等级意义，则是恒久未变的。比如，2013年4月，从江苏扬州邗江区西湖镇萧后墓中出土的礼冠格外引人注目。此冠是目前出土的等级最高、形制最完整的礼冠。但研究者发现，礼冠上有花树13个而不是12个，明显与隋唐之制不符。有学者推测，或许正是不想给萧皇后以最正宗的皇后葬礼，才给了她非至尊的13棵花树。

　　在“唐代的住宅空间”论证中，作者以“门”为切入点，循着由内而外的顺序，按照大门和门馆、中门和中堂、北庭和北堂、西院和亭厩的空间脉络，层层推进。让读者深有感触的是，具有遮风挡雨功能的住宅，竟然暗含着尊卑、上下、男女、内外之别的深意。一座宅第就是一个小社会。所以，日常生活的“住”里面，也暗含着中国人的情感、情怀。

　　以图证史

　　所谓图像史学，主要是利用图像来研究历史和传播历史的科学，包括图像史料学和图像媒介史学两大部分。前者主要是指利用过去的图像来研究历史的科学，可称为“图像证史”；后者主要是指当下利用图像来传播历史研究和历史知识的科学，可称为“图像传史”。

　　作者在书中将壁画、画像砖、传世画作、出土文物等图像作为史料，充分发挥图像证史、图像传史的作用。生动精美的图像史料，与书中的文字交相辉映，再现了古代真实、立体的生活图景，让我们触摸到了历史的脉搏。

　　如作者对敦煌莫高窟第12窟晚唐婚嫁图的运用，让读者感受到唐代婚礼的隆重，新娘婚礼服饰之精美。图中，来宾已在棚下就座礼席，新郎头戴毡帽，双手持笏，身着袍服，足蹬乌皮靴，正在伏地行跪拜礼；新郎旁的新娘，头戴凤饰，身着裙衫，双手敛于胸前，在行女人拜（后来也称万福礼）。当我们惊叹中国人审美的同时，也致敬绘制壁画的画家。正是他们，将一千多年前人们的日常生活永远地保留在了洞窟中，也将历史记载了下来。

　　厨房作为传统女性重要的生活空间，也得到了作者的重视。书中选取的北宋妇女斫鲙画像砖，就是古代女性在厨房劳作的缩影。斫鲙雕砖表现了一位妇女剖鱼做饭的场景，她腰系宽大的斜格纹围裙，挽起袖子，露出多圈套镯；身前的高木方桌上有各种厨房必备品，如厨刀、菜墩、水盆、方炉、铁锅等细节；桌旁有一个方形火炉，炉火熊熊，炉上有锅，锅中水在沸腾，表示即将煮鱼。画面构图生动，线条流畅，生活气息十分浓厚。

　　以史为灯

　　将日常生活置于大历史中，是解决前文所提的“为什么”以及“如何成为”的问题的关键。作者深谙此理，针对服色的变化得出这样的结论：王朝的更迭导致了服色的更易；君臣的地位决定了服色的差别；时代的变迁影响了正色服和间色服贵贱的浮沉。

　　比如书中提到，历史上有“曹操赐蔡文姬头巾、履、袜”一说。但是，曹操为什么要赐给蔡文姬这些物品？这些物品说明了什么？据《后汉书》记载，蔡文姬丈夫董祀“犯法当死”。蔡文姬为夫求情，“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀”。据王子今《履与礼：汉晋等级秩序的立足点》可知，在汉晋时期，“‘跣足’作为礼制规定的动作，通常也表明谢罪态度，这与身份低下者的行走方式是一致的”。所以曹操赐蔡文姬履、袜，既是对她的关心，也包含同意她的请求，原宥董祀之罪的意思。这些对“为什么”的进一步思考，就是《华夏日常生活史》带给读者的启示。

　　再如坐具的变化，也可从一个侧面反映出古人生活方式和出行方式的变迁。汉代之前，人们以席地而坐为主。到了汉魏南北朝时，则出现了以床榻为中心的起居格局。至唐代，高足坐具逐渐进入当时人们的日常生活，人们从席地而坐向垂足而坐转变。正因为高足坐具的出现，到了宋代，出行工具——轿子出现了。

　　任何“日常”都有起源，任何“习惯”都有逻辑。这就是物质史，或日常生活史能成为学术研究课题的深层原因。而其扑面而来的人间烟火气息，让学者和读者之间产生了最深的心灵共振。总之，将大历史的变迁作为古人日常生活变化的推动力的研究理念，可以帮助我们找到自己的根脉，理解华夏文明的传承与变迁，让我们了解中国人的民族性格和精神气质是如何塑造的。

　　（《华夏日常生活史》，李志生著，北京大学出版社出版。本文作者系陕西师范大学历史文化学院教授）