【清风典历】不可两存之仇

　　【译文】

　　通晓统治策略的人，必然有远大的见识和敏锐的洞察力；没有敏锐的洞察力，就不能识破阴谋诡计。能够执行法令的人，必须坚决果断，并且刚强正直；不刚强正直，就不能矫正邪恶。臣子遵循法令办理政事，依照法律履行职责，这不是我所说的重人。所谓的重人，是无视法令而独断专行，破坏法律来使自己得利，损害国家而使私家受益，势力足以控制君主，这才叫做重人。懂得统治策略的人，有敏锐的洞察力，听信并任用他们，就会识破重人的阴谋诡计；能够执行法令的人，刚强正直，听信并任用他们，就会矫正重臣的邪恶行为。因此，懂得统治策略和能够执行法令的人若被任用，那么位尊权重之臣子必定会受到法律的惩治。因此，懂得统治策略和能够执行法令的人与当权的重人，是不可并存的仇敌。

　　【小识】

　　韩非的“孤愤”

　　“孤愤”就是孤独、愤慨。韩非是一个孤独而又忧愤深广的人，他这里说的就是法术之士的孤特之感与愤慨之情。作为战国时期韩国的贵族，韩非的“孤”从何而来？“愤”又从何而来？这自然和他的身世与遭际相关。韩非是“韩之诸公子”，面对宗国风雨飘摇的命运，他充满忧虑，希望能以“刑名法术”之学救国，挽救国家的颓势，所以“数以书谏韩王”，可是韩王安却不能用。《史记•老子韩非列传》说他“悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》”。所以，韩非的“孤愤”乃是对法术之士所处孤特之势的感叹，也是对奸邪之人横行无阻的愤慨。

　　所谓“法术之士”，就是指“智术之士”与“能法之士”，他们具有“远见而明察，强毅而劲直”的品质，崇尚法治、坚守理想、忠诚正直，有着进步的眼光与坚定的意志。这也是韩非理想中的人格品质。与此相对，则是得到君主信任、擅自作为、亏法利私、损国利家的“重人”。“智法之士与当涂之人，不可两存之仇也”，历史上的忠奸不两立、冰炭不同炉，在《韩非子》中也得以再现。

　　问题是，“法术之士”从一开始，就注定是孤独的、悲剧的。因为他们所要面对的敌人，正是那些位高权重的“当涂之人”，所以悲剧不可避免。在韩非的笔下，“法术之士”与“当涂之人”的斗争，是何等的险恶：

　　夫以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争，其数不胜也；以轻贱与贵重争，其数不胜也；以一口与一国争，其数不胜也。

　　这就是法术之士面临的“五不胜之势”。他们“处势卑贱，无党孤特”，又希望“以法术之言矫人主阿辟之心”，从一开始就与人主相反；而那些“当涂之人”则依仗君主的宠幸，“官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼”。所以，结果是必然的，“其可以罪过诬者，以公法而诛之；其不可被以罪过者，以私剑而穷之。是明法术而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣。”这就是法术之士的宿命，也是韩非的“孤愤”之所在。（阿阳）