【清风典历】夔一足

　　【译文】

　　鲁哀公问孔子：“我听说古时候有个叫夔的人只有一只脚，他果真只有一只脚吗？”孔子回答：“不是的，夔并非只有一只脚。夔这个人蛮横无理，心肠也不好，大家都不喜欢他。虽说是这样，但他之所以能免于被人所害，是因为讲信用。大家都说：‘只凭守信这一点，就足够了。’夔并不是只有一只脚，而是只有守信这一处优点就足够了。”哀公说：“果真如此的话，那确实是足够了。”

　　【小识】

　　夔是一只脚吗？

　　“夔”本来是上古神话中的怪兽，《山海经•大荒经》中说他是形状似牛、全身青色、没有长角，只有一只脚。走路是跳着的，“踔而行”。也有观点认为夔是一种龙蛇形状的怪物，《说文解字》就说：“夔，神魅也，如龙，一足。”在商、周时期的青铜器上，夔龙是主要的纹饰之一，其形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的这种龙纹因此被称为夔纹或夔龙纹。可是，后来夔却逐渐变成了传说中尧舜时期的乐官，以精通音乐著称。《吕氏春秋•察传》中记载：

　　鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”

　　这就将神话中的神怪之兽解释成了人世间非凡的历史人物。一只脚的夔，也成了夔的“一而足矣”。这也就是神话学所说的“神话的历史化”。

　　比较起来，《韩非子•外储说左下》的重点还是有所不同。孔子应对鲁哀公“果信有一足”的问话时，解释说：夔是一个蛮横无理、心肠也不好的人，大家都不喜欢他。可是他却很守信，所以大家都说，夔只凭守信这一点就足够了。鲁哀公听后也非常赞同：“审如是，固足矣！”果真如此的话，那确实是足够了。

　　这个说法就更为特别、也更有深意了。韩非尤其关注其中夔“守信”的问题，“其所以得免于人害者，以其信也”。联系到同篇中所说的“故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利”（《韩非子•外储说左下》之经二），不难看出，他要表达的，就是法令赏罚当中的“信赏”与“必罚”的问题。同样是“神话的历史化”，韩非子讲出了不一样的意思，他真是一个有个性的思想家！

　　再回到《吕氏春秋》的《察传》。这篇文章除了“夔一足”之外，还讲了一个“穿井得一人”的故事。说是宋国有一户人家，家里没有水井，常常要有一个人出门去打水。后来自己打了水井，便告诉别人说：“吾穿井得一人。”意思是打井后省下了一个人的劳力。谁知这话传来传去，却成了打井时挖到了一个人，后来连国君都派人来询问了。这与“夔一足”一样，都是传言的讹误。所以，《察传》特别强调：察别、判定传言的真伪非常关键，“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。”《吕氏春秋》所讲的这个问题当然也很重要，不过却不是韩非所关注的。（阿阳）