历史文化源流 | 农，天下之本

　　“农，天下之本，务莫大焉。”“务农重本，国之大纲。”历史和现实都告诉我们，农为邦本，本固邦宁。我们要坚持用大历史观来看待农业、农村、农民问题，只有深刻理解了“三农”问题，才能更好理解我们这个党、这个国家、这个民族。

　　——4月1日，《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，举全党全社会之力推动乡村振兴》

　　“农，天下之本，务莫大焉”出自西汉司马迁《史记•孝文本纪》，意即农业是国家的根本、是最大的事情。

　　中华文明以农而立其根基，因农而成其久远。“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝。”农业之于国，为大计，之于民，为生计。早在先秦时期的典籍中就蕴含着丰富的重农思想，如《诗经•七月》逐月叙述了农人一年的劳动与生活，从年初的修理农具、下田耕种开始，一直写到年终的祭祀宴饮，充分说明了西周时期人们便已有了“农时”概念，遵循自然规律与节奏进行农业生产活动。《管子》认为，五谷是“万物之主”，是“民之司命”，人离开五谷不能生存。从这个意义上说，积粟是“王之本事也，人主之大务。”粮食生产不仅是人们生存的基本条件、国家财富的源泉、稳定发展的重要物质支撑，而且是提高人们文明程度的物质基础，即“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

　　在农耕文明的演进历程中，历朝历代都十分重视农业生产及其技术经验的总结和推广，先后出现了诸多关于农业的书籍，其中以《氾胜之书》《齐民要术》《农书》《农政全书》等最为著名，被称为“古代四大农书”。《齐民要术》为北魏农学家贾思勰所作，“齐民”指平民百姓，“要术”指谋生方法，这本书的撰写寄托了作者以农业改善民生的愿望。写作中，贾思勰“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，在学习与实践中掌握了丰富的农业生产经验。书中，他对生产工具、天时地宜、土壤性质、耕田、施肥、选种、育种、种植五谷、耕作制度、防旱保墒等都做了详细的介绍，对后世农业科学的发展产生了深刻影响。

　　农为邦本，本固邦宁。纵览历朝历代，农业兴旺、农民安定，则国家统一、社会稳定；农业凋敝、农民不稳，则国家分裂、社会动荡。因此，重视农业生产，处理好国家、农民与耕地的关系，历来都是治国安邦的一项重要工作。从“民之大事在农”到“富民者，以农桑为本”，从“务农重本，国之大纲”到“夫谷帛实天下之命”，历史变迁、社会发展，重农的思想始终延续。然而，在历史的个别时段，战争、天灾、动荡、赋税、饥饿……成为农民之苦，以至于诗人发出“四海无闲田，农夫犹饿死”“遍身罗绮者，不是养蚕人”的悲怆质问。旧的社会制度土壤里，无论怎样“重农”，只要农民改变不了自己的阶级属性，就无法从根本上改变被剥削、被压迫的命运。

　　只有中国共产党，自成立之日起，就和最广大的劳苦大众站在了一起；也只有在中国共产党的领导下，中国农民才真正成为历史的书写者、成为奋斗目标的本身。在广州农民运动讲习所旧址，一面写有“农为党本”的红旗鲜艳夺目。当代人习惯从左往右阅读，往往将这句话读成“本党为农”。而无论是正读还是反读，都是同一个意思，标注出中国共产党人和农民之间最本质的关系。

　　百年来，从“农民是中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军”到“农村包围城市”，从“农业是国民经济的基础”到“要先把农民这一头安稳下来”，从“中国农村改革的发明权属于农民”到“小康不小康，关键看老乡”“民族要复兴，乡村必振兴”……中国共产党把中国革命、建设、改革事业同农业、农村、农民问题相结合，走出一条中国特色社会主义“三农”发展之路。“谁赢得了农民，谁就会赢得中国。谁解决了土地问题，谁就会赢得农民。”这是对中国历史最深刻的洞察，对中国命运最精准的把握。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，全面打赢脱贫攻坚战，全面实施乡村振兴战略，中国人的饭碗牢牢端在自己手中，亿万农民同全国人民一道迈入全面小康。农业农村发展取得历史性成就、发生历史性变革，为稳定经济社会发展大局、如期全面建成小康社会提供了有力支撑。

　　“三农”向好，全局主动。从容应对百年变局和世纪疫情，推动经济社会平稳健康发展，必须着眼国家重大战略需要，稳住农业基本盘、做好“三农”工作，接续全面推进乡村振兴。在二〇二二年新年贺词中，习近平总书记强调：“全面小康、摆脱贫困是我们党给人民的交代，也是对世界的贡献。让大家过上更好生活，我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。”踏上实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，坚定“任何时候都不能忽视农业、不能忘记农民、不能淡漠农村”的认识，厚植“让乡亲们过好光景”的情怀，发扬“咬定青山不放松”的精神，踔厉奋发、笃行不怠，真正把好事办好、实事办实，我们一定能不断开创全面推进乡村振兴新局面。（田心）