御政之首，鼎新革故

　　《易经》有云：“革，去故也；鼎，取新也”，意思是破除旧的，建立新的。东汉魏伯阳在《周易参同契》中讲：“御政之首，鼎新革故”，认为“革故鼎新”是治国理政的首要之务。

　　革故鼎新是中华文化的固有特质和基因，历来被世人所推崇和践行。“周虽旧邦，其命维新。”“苟日新，日日新，又日新。”“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”“不革其旧，安能从新？”“尊新必威，守旧必亡。”这些论述无不在强调革故鼎新的重要性。历史和实践也一再证明，只有应时与势、革故鼎新、不断超越，才会永葆生机和活力，才能不断进步和发展。

　　革故破旧，并非对旧事物的全盘否定，而是去其糟粕。鼎新立新，创建新事物，也不是无中生有、凭空创造，而是在故旧的基础上取其精华，是“温故而知新”，革故和鼎新二者不可分割。“夫道，有因有循，有革有化……故因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃驯。”西汉扬雄认为，事物的发展变化表现为因、革相互交替，是因与革的对立统一，因中有革，革中有因。事物只有在继承中创新，在创新中继承发展，才能行稳致远。

　　创新不能随心所欲，需要坚守一定的规矩和原则。《易经》里讲：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!”可见，顺天应人、应时与势是革故鼎新的基本遵循。“顺乎天”是指顺乎天道和时势，合乎自然与事物的发展规律，遵循天理、大道、公义、良知、原则，不妄作不乱为。唯有如此，创新才能守其正道，才不会偏离方向，也才能彰显它的真正意义和价值。“应乎人”，是指顺应人民的意志，遵从民众的意愿，把“为人民造福”作为创新的立足点和出发点，顺势而为。

　　我们党从诞生之日起，在顺应历史发展规律、洞察时代发展大势、聚焦人民期盼呼声的基础上，都以革故鼎新的胆识和气魄，锐意改革、勇于创新，不断超越、永不停滞，带领人民走出了一条前人没有走过的路，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新、科技创新以及其他各方面的创新，取得了一个又一个令人瞩目的创新成果。当然，创新不是一件容易的事情，意味着艰辛和风险，需要知难而进的锐气、百折不挠的韧劲和敢于试错的勇气，只问耕耘，不问收获，在不确定性中寻找确定性，把未知变成已知。

　　新故相推，日生不滞。实践没有止境，创新也没有止境。进入新时代，要将创新理念渗透到工作、学习和生活中，聚焦实践中遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题，不断开拓进取，不断革故鼎新，进而找出解决问题的新思路新方法，创造不负时代的新成就新功业。（作者： 余足云）