魏征为何被皇帝称作“一面镜子”

　　魏征，字玄成，唐代杰出政治家、思想家，中国历史上负有盛名的谏臣，曾任太子洗马、谏议大夫、尚书左丞、秘书监等职。

　　魏征的父亲去世时，他还十分年幼。贫寒的家境磨砺出魏征坚毅的性格，让他树立了远大的志向。他勤奋学习，涉猎广泛，很快就达到“通贯书术”的程度。

　　隋朝末年，天下大乱，魏征满腹才华却无处施展。直到公元617年，他被武阳郡丞元宝藏推荐，加入了李密的瓦岗起义军，受到器重。公元618年，魏征随李密归降大唐。之后，受到太子李建成的礼遇，被任太子洗马，成为其谋士。

　　玄武门之变后，唐太宗李世民欣赏魏征的直率，又素来看重他的才能，于是不计前嫌，任他为詹事府主簿，很快又提拔他为谏议大夫，对他颇为信任倚重。

　　魏征也忠心辅佐李世民，直言纳谏，毫不隐瞒。他时时提醒李世民，要以史为鉴、居安思危，前后进谏三百余事。李世民曾把魏征比作良匠，把自己比作矿石里的金子，认为魏征能让金子成为宝贝。

　　据《贞观政要》记载，魏征一生的谏诤多达“数十余万言”。魏征之谏都是为了江山社稷，丝毫没有自己的私利。不论是他提出的“偃革兴文”，还是他建议的“廉听广纳”；不论是他进言的“知人善任”，还是他忠告的“居安思危”，无不反映出他对朝廷的耿耿忠心，这其中也包含着对黎民百姓的体恤和爱护。

　　“兼听则明，偏听则暗”是魏征的政治思想之一，反映了他对君臣关系的认识。有一次，李世民问魏征，什么是明君，什么是暗君？魏征回答：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”他引用唐尧、虞舜“辟四门，明四目，达四聪”为正面案例，以秦二世、梁武帝、隋炀帝偏听偏信，致使国家灭亡为反面典型，论述君主应该兼听纳下，避免闭目塞听、独断专行，臣子应该发挥才干、匡弼时政，这样君臣一心、上下一体，才能共同治理好国家。

　　魏征还主张推行教化，让社会保持平稳安定，让百姓得以休养生息，他屡次劝谏皇帝停止战争，轻徭薄赋，布德施惠，力戒奢靡。在用人方面，魏征认为要善于识人，扬长避短，同时赏罚分明，不徇私情。李世民采纳了这些建议，制定了经国治世的基本国策，对于“贞观之治”有着深远的影响。

　　公元643年，魏征因病去世，享年63岁。唐太宗悲痛不已，罢朝五天，下诏追赠他为司空、相州都督，赐谥号“文贞”，予以厚葬。魏征的夫人裴氏说：“魏征一生俭朴，葬礼排场太大，与他平生志愿有违。”唐太宗听魏夫人说得于情于理，只得为魏征举行了非常简单的葬礼。

　　后来，唐太宗还经常对身边的侍臣说：“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。我经常用这样的方式避免自己犯错，但现在魏征去世，我少了一面镜子。”由此可见魏征在唐太宗心中的分量。

　　明君、名臣联袂烘托出大唐盛世气象，而魏征的风度也成了“贞观之治”的最大软实力。