移风易俗，从允许婢女婚配做起

　　【每日箴言】

　　凡有了鬟婢女，年过二十以上者，不论大家小户，总以一月为期，或外嫁良民，或内婚僮仆，尽行配合。如过期不嫁不配者，许地方乡保人等，指名首告，以凭尽法严处。其婢女即着地方乡保，择贫穷男子之无妻者，至本厅当堂配合，量给聘资，不准全礼。此后着以为例。凡属民间使女，婚嫁之年，总不得过三十以外。兹本厅一面出示，一面申详各上台，事关移风易俗，谅无不批。允饬行者也特示。

　　——罗镜庵·《禁锢婢》

　　【深意浅说】

　　上面这一段话 ，是金华别驾罗镜庵发布的《禁锢婢》的一部分。

　　《禁锢婢》中，罗镜庵说，男女婚配是古今不易的规例，但是婺州恶习，婢女有三四十岁未嫁的，有的甚至禁锢终身，发白齿落而没有出嫁。这是伤天害理的事情。为什么会出现这样的事情呢？因为一些富家大族喜欢无夫女子作为婢女，形成风气。罗镜庵质问呼奴使婢之人，谁家没有儿女，为什么不设身处地地为她们想想？虽然人有尊卑，但情无上下。你自己也有妻妾，你自己也有儿女，你的儿女也有配偶，为什么对自己仁恕而对他人苛刻？就是老百姓家里养的牛羊之类，还要雌雄相配，为什么对婢女如此苛刻？

　　罗镜庵说，如果对这种行为不严厉处置，禁锢婢女的恶风恶俗就不会得到改善。于是他发出文告，要求二十岁以上的丫环婢女，要在一月内尽快婚嫁。如过期不嫁不配者，许人告发，严厉处置，可由乡保选择无妻穷汉，由官主持，给予聘礼当堂配合。以后民间婢女出嫁，不得超过30岁。他同时说，这些举措，要向上级汇报，上级一定会批准支持。

　　罗镜庵的《禁锢婢》充满人道关怀，体现地方官员爱民如子的情怀，读来让人感动。

　　清朝时期，禁锢婢女出嫁，和溺杀女婴一样，是一些地方非常流行的陋习。罗镜庵说在他任职的婺州地区存在严重禁锢婢女陋习，事实上查查史料可以发现，那时候中国东南地区如浙江、台湾、福建，这个风气相当流行。

　　禁锢婢女的根源是中国古代社会存在的良贱区分制度。这种制度把人分为良民和贱民，作为贱民的婢女，一般是主人花钱买来的，仅仅是主人的财产而已，没有独立人格和人身自由，完全依附于主人。其婚姻等事项均由主人为其主持。而那时的法律中，贱民本来是不能与良民通婚的。所以，由主人代为主持的婢女婚姻，一般也是指配给主人的奴仆而已。当然，即使是指配给奴仆，也比孤独终老要好一些。

　　按照清朝的律例，绅衿庶民之家如有将婢女不行婚配，致令孤寡者，照不应重律杖八十，令其择配。这是雍正十三年规定的。乾隆年间，乾隆皇帝就浙江天台县禁止禁锢婢女出嫁的奏请批示说，婢女年老不嫁“皆因地方官奉行不力之故，亦应如该县所请，再行通饬严切谕禁。如有仍前锢婢至二十五岁以上者，即行照例治罪。并许其父母亲属领回，不准索还身价。”

　　看起来皇帝也是仁慈的，但是这些规定落不到实处。而罗镜庵所要求的一月内出嫁，当堂配合之类“拉郎配”的做法，恐怕也有些急功近利。皇帝如果真的关心婢女的婚姻权益，根本的办法是废除奴婢制度，废除等级制度，实现人与人的平等，禁止人对人的奴役。如此，则奴婢的婚嫁问题就可迎刃而解了。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】

　　名称：獐牙菜

　　分布：兰州、陇南、天水、甘南、临夏、陇东

　　简介：獐牙菜，一年生草本植物，具有重要药用价值和观赏价值。全草可治急性黄疸性肝炎、胆囊炎、感冒发热、小儿麻痹等症。花果期6-11月。植株高大，花素雅高洁，花冠中部具2个黄绿色、半圆形的大腺斑。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）