莫让土特产变了味

　　【每日箴言】

　　云南大理府出石屏，官其地者，每劳民伤财，载以馈人。有李邦伯独寓意于送行诗，有云：“相思莫遣石屏赠，留刻南中德政碑”。河南土产蘑菇、线香，宦游者每取以馈当路。于肃愍公（即于谦）巡抚其地，绝无所取。有诗云：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”嗟夫！土有土产，民之灾也。

　　——清•王朗川，载陈弘谋《从政遗规》

　　【深意浅说】

　　正如于谦所说，地方土特产本来应该能为地方百姓造福，但反而成为地方百姓的祸害。在今天看来，名优土特产是一个地方的名片，甚至摇钱树。但古代不同。那时候如果地方有什么土特产，就要上贡朝廷，或者官员用于馈赠上级和朋友。朝廷的贡品当然是无偿的。而官员拿这些东西送礼，如果不是无偿取自民间，也经常是按照官价购买，实际上价格压得极低。遇到贪官，则直接向民间科派，无偿摊派。

　　无论是上贡还是送礼，对于当地百姓来说，都是徒然增加了负担，得不到什么回报。那时候官府与百姓之间，根本不存在平等自愿的等价交换关系，凭权力向老百姓白取是当时的常态。

　　苏轼曾经写过一首《荔枝叹》的诗：

　　十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。

　　颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。

　　飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。

　　宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。

　　永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。

　　至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。

　　大意是，五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？

　　人们恨不得吃李林甫的肉，是因为荔枝龙眼作为贡品献媚朝廷，李林甫是始作俑者。诗中所说的唐伯游，是汉和帝时的一个低级官员。汉朝时期就要求岭南岁贡荔枝，传送的人马死伤无数，过于劳民伤财。唐伯游不顾自己位卑言轻，上书和帝，这才下令免贡。

　　上贡荔枝龙眼使百姓负担极为沉重。苏轼向老天发出请愿：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。”苏轼在诗中也谴责了宋朝的丁谓和蔡襄。他们在福建把武夷溪边的名茶粟粒芽，装笼加封进贡给官家，争新买宠各出巧意，也严重加重当地百姓负担。

　　苏轼作为一个有良知的旁观者，一个被贬谪的官员，写下这首揭露土特产上贡殃民的诗歌。明代正德年间，浙江富阳特产茶叶和鲥鱼，都被指定为贡品，导致百姓颇受其害。当时流传的《富阳民谣》，是受害群众发出的控诉：

　　富阳江之鱼，富阳山之茶，

　　鱼肥卖我子，茶香破我家。

　　采茶妇，捕鱼夫，官府考掠无完肤。

　　诗歌质问上天：“昊天何不仁？此地亦何辜？鱼胡不生别县？茶胡不生别都？”诗歌祈祷富阳山崩摧、富阳江干枯，这样就不会出产茶和鱼了。

　　当然并非所有官员都挖掘地方特产以上贡邀宠。于谦，这位写下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的著名官员，任河南巡抚时对于当地土产一毫不取，“清风两袖朝天去”，不给百姓增添痛苦，相当难得。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】　　

　　名称：头花杜鹃

　　分布：陇南、甘南、定西、临夏、兰州、白银、武威、张掖

　　简介：头花杜鹃，常绿小灌木。枝繁叶茂，绮丽多姿，根桩奇特，是优良的盆景材料。最宜在林缘、溪边、池畔及岩石旁成片栽植，也可于疏林下散植，是花篱的良好材料。花期4-6月，果期7-9月。枝、叶入药，可止咳平喘、祛痰，主治慢性气管炎、哮喘。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）