为官要清廉，岂能“刮地皮”

　　【每日箴言】

　　头上有青天，做事须循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。

　　——清•陈景登《晋州厅事联》

　　【深意浅说】

　　陈景登曾担任晋州太守，他看到头上湛湛青天，眼前贫瘠土地，于是在门首书写了这幅对联以自警。联中强调做事要循天理，为官要清廉，不要“刮地皮”无度聚敛。

　　“刮地皮”，比喻贪官污吏搜刮民财，形同刮地皮一样寸草不留。《新唐书•程日华传》：“马瘠士饥死，刺史不弃毫发恤吾急，今刮地以去，吾等何望。”

　　“刮地皮”，也写作剥地皮、括地皮、卷地皮、铲地皮。

　　括地皮：清朝胡式钰在《窦存》中写到：“有人问‘今闾阎号寒啼饥，目掊克之害为括地皮，是否括字？’”胡式钰回答说：“手取之不能尽也，当从刀。司马长卿子虚赋：‘军惊师骇，刮野扫地’，注云‘禽兽杀获皆尽，野地似乎扫刮也’。”意思是，有人怀疑“括地皮”的写法不对，胡式钰就回答说，不应该是提手旁的“括”，而应该是金刀旁的“刮”，因为用手去括的效果显然没有用刀去刮的效果更好，他还举了几个例子。

　　剥地皮：清人笑话集《传家宝》中说，一官甚贪，任满归家，见家属中多一老叟。问此是何人？叟曰：“某县土地也。”问因何到此？叟曰：“那地方上地皮都被你剥将来，教我如何不随来。”意思是说，当官的任满回家，把地皮都剥回去了，土地爷没有存身之处，只好跟着他，他走到哪里土地爷跟到哪里。

　　卷地皮：明朝类书《山堂肆考》中说，南唐时期王知训帅宣州，性贪婪。因入觐赐宴，伶人戏作绿衣大面如鬼。或问何为者？答曰：“吾宣州土地也。”问何故来此？曰：“王知训入觐，和地皮卷来，故得至此。”有人考证说，唐代庐仝《萧宅二三子赠答诗》中说：“扬州恶百姓，疑我卷地皮”，因此王知训之前，就有“卷地皮”的说法。

　　铲地皮：清代的方尔谦曾自书门联：“捐四品官，无地皮可铲；租三间屋，以天足自娱。”袁世凯曾延请方尔谦教其诸公子，并为方捐四品衔。方尔谦在京城时，于城南赁屋三间，娶一妾。此妾未曾缠过足，长一副天足。他便在室内悬此对联以自嘲。

　　不管是剥地皮、括地皮，还是卷地皮、铲地皮，意思都一样，就是千方百计搜刮民财，让老百姓无法生活。老百姓想出这种种说法，造出这种种词语，发泄不满，也有穷官员以此自嘲。

　　《清稗类钞》中还记载，清代交河县令周自怡素有贪名，在任三年，大肆搜刮民脂民膏，被巡抚弹劾后丢官罢职。周自怡离开交河县那天，一群年长的百姓为他送来一担泥土。周自怡不明所以，大声呵斥。百姓说：“此地皮也，虑公有所不足，故担以来。”可谓是伤害性不大、侮辱性极强。

　　《广笑府》中有这样一段打油诗：“来时萧索去时丰，官帑民财一扫空。只有江山移不去，临行写入画图中。”也有另一版本：“来如猎犬去如风，收搭州衙大半空。只有江山移不动，也将描入画图中。”

　　对联、笑话、讽刺剧、打油诗，充分发挥文学的想象力，痛斥贪官污吏的恶劣，嬉笑怒骂，痛快淋漓。文学作品是社会现实的反映，刮地皮的说法显然映射了古代中国帝制时期官员贪腐的惊人现状。像陈景登这样明确表示不刮地皮的官员很少见，能否言行一致，说到做到，也不清楚。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】

　　名称：岷山银莲花 

　　分布：临夏、甘南、陇南

　　简介：岷山银莲花，多年生草本。花期6-8月，果期7-9月。花色素雅，花期绵长，有较高观赏价值。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）