出仕当官不走歪门邪道

　　【每日箴言】

　　古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。

　　——战国·孟轲《孟子》

　　【深意浅说】 

　　这是《孟子》中很著名的一段论述中的几句话。一个叫作周霄的人问孟子：古代的君子也出仕吗？孟子说，也出仕，并讲了一段古代君子出仕的情况。周霄又问道：君子难于出仕当官，是为什么呢？孟子就用类比进行了解说：男子、女子都希望有一个家室，做父母都有将儿女匹配成婚的心愿。但不经过父母之命、媒妁之言，墙上挖一个洞穴偷窥对方，然后私会私奔，则无论父母还是周围的人都会认为这种情况很下贱。古代的人也不是不想当官，但厌恶不走正道谋求官位。通过歪门邪道当官，就像在墙上挖个洞与人家的姑娘私会是一样的。

　　孟子强调的是，君子出仕当官是正常的，古代的君子也会选择出仕当官。但要通过正常的、正当的程序，不要走歪门邪道。

　　关于这个问题，《孟子》一书中多次论述，这里不妨摘引一些。

　　“紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”就是说，扭折哥哥的胳膊，抢夺他的食物，就可以得到吃的；不扭，便得不到吃的，你会去扭吗？爬过东边人家的墙壁去搂抱人家的女子，就可以得到妻子；不去搂抱，便得不到妻子，你会去搂抱吗？这些比喻，实际上都说明，一些东西虽然十分重要，但必须用正当的手段，通过正常的渠道和程序才能获取。抢夺哥哥的食物，翻过去搂抱的女子，都是比喻，用以指代获取官位等东西。

　　在出仕当官时，如果面临物质利益，享受和仁义相矛盾的情况下，一定要选择仁义而不是利益，因此而放弃官位甚至生命也是在所不惜。

　　他说，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在重大的选择面前，选择仁义，为了仁义，就必须放弃一些东西，包括官位和享受。

　　他进而说，“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”。万钟，指优厚的俸禄。“所识穷乏者得我与”的“得”，就是“德”，感激。“乡为身死而不受”，乡就是以前。

　　孟子总结说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”追求富贵，出仕当官，必须用正当的手段，而这种正当的手段，就是实行仁政。君子的任何行为都不能离开仁，如果用不仁的手段去追求富贵，君子是不屑采取的，宁可选择贫贱。

　　孟子对出仕谋官的论述，影响了后世很多儒家知识分子。许多读书人非常注重气节，如果当官面临物质利益和仁义道德的取舍选择时，宁可选择仁义而放弃利益。这也是古代士人重气节、出仕当官后重仁政的重要传统和流派。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】

　　名称：大苞柳

　　分布：兰州、甘南、定西、临夏、武威

　　简介：大苞柳，灌木。花期6月。具有较强抗旱抗寒能力，根系发达，是涵养水源和保持水土流失的先锋植物之一。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）