当官如何尽孝？

　　【每日箴言】

　　近世谓居高位，享大爵，为显亲之孝。不知《孝经》明言：“立身行道，方是扬名显亲”，并无爵位之说。不然，何古今有爵位者多，而以孝称者寡也？居高位，享大爵，其势其力，可以广行孝道，何以不愧于孝者不概见，更有因此而多不孝之行，反不如食贫居贱者之无愧于孝？此有位者益可愧也。 

　　——清·陈宏谋《学仕遗规》

　　【深意浅说】

　　孝道是中国传统文化的特色之一。关于什么是孝，历史上争论很多，但总而言之，大概包括两个方面的内容，一个方面是物质上奉养父母，另一个方面是精神上愉悦父母。晚辈们努力让老人不缺吃不缺穿，心情又愉快，当然是最好的孝了。

　　当高官，享显爵，是不是就是尽孝？一般人都认为这也是尽孝，属于光宗耀祖、让父母精神愉悦的事情。陈宏谋按照《孝经》的定义，认为这不属于尽孝。之所以有这种争议，主要是看从主观动机还是客观后果来定义尽孝。如果从主观动机定义，那么，一些做高官的，如果内心并无尽孝的动机，即使父母由此而过着很优裕的生活，那也不是尽孝。而从客观后果来定义，如果父母从儿子的高官厚禄中得到物质和精神的满足，那就是尽孝。

　　古代说，忠孝不能两全，服务君主，选择出仕，不能承欢膝下，自然不能说是尽孝。但是，家贫亲老，有当官赚取俸禄的机会而不去当官，让父母啼饥号寒，这难道是孝道？所以，古代就认为，家贫亲老而不去当官，是与没有后代、断绝香火一样的大不孝行为。

　　当时，“居高位，享大爵”，不但能够以丰厚收入让父母过上优裕的物质生活，而且也因为身居高位，享有荣华富贵，光宗耀祖。按照古代的制度，官当到一定程度，皇帝就要封赠他们的父祖，赐予官员父母、祖先与妻室爵位名号。存者称封，已死称赠。封赠先世，起自晋、宋，大抵封赠一代，极少延及祖父，唐末以后，宰相贵臣方追赠三代。明、清文武官员一品封赠三代，二三品封赠二代，四品至七品封赠一代，八九品只封本人，亦按不同品级封赠其妻以不同名号，一般在有庆典时封赠。显然，官越大，爵越高，得到的封赠就越隆重体面，能够给父母带来的精神享受就越大。

　　由此可见，在古代，一个人当了官，尤其当了大官，无论他自己是否具有发自内心的孝心，而客观上确实实现了尽孝的效果。父母既由儿子的俸禄而过上了衣食无忧的生活，也由儿子的社会地位获得巨大的精神享受。虽然当官的儿子并不一定能够随时承欢膝下，但父母们的满足感是实实在在的。

　　但是，宦海风云不定，只有平平安安才是真正的尽孝。如果哪天出了事，不但当官者自身不保，弄不好株连三族九族，父母亲也会被治罪坐牢。这种情况下，官员就不会被认为是孝子，而是逆子。一个官员如果确实要为父母安全考虑，他必定会非常小心谨慎地做官。他可能奉公守法，不敢贪赃枉法，这当然是非常不错的选择。但是，为了不连累父母，他也可能谨小慎微，八面玲珑，不得罪任何人，不敢有任何担当，像清朝的曹振镛那样，“多磕头，少说话”，没有任何主见，没有任何作为，只求当一个太太平平的官员，实际上沦为贾宝玉讥讽的禄蠹。这种状态下，他确实为双亲尽孝了，却很难说为国尽忠了，这也印证了古代忠孝不能两全的遗憾。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】

　　名称：成层石松 

　　分布：陇南、甘南

　　简介：成层石松，多年生植物。全草入药，具有利尿解热、清火祛湿的功效，也是一种优良的观赏植物。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）