选人标准要有利于发现真实人才

　　【每日箴言】

　　以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。

　　——《逸周书·芮良夫解》

　　【深意浅说】 

　　大意是，按照言语选取人，人就会修饰自己的言语；按照行动选取人，人就会在行动上尽力。也就是说，上面选人的价值取向，会直接影响下面人的行为选择。上面的人喜欢好听话，下面的人就会花言巧语；上面的人喜欢看行动，下面的人就会努力实干。

　　历史上选人的标准，可谓五花八门，就有以貌取人、以言取人、以资取人、以势取人、以龄取人等不同做法。

　　《韩非子·显学》记载，“孔子曰:‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予’”，就是说圣明如孔子，也因为以言取人和以貌取人，发生了偏差。但是，孔子的教训，后世也没有认真吸取。

　　古代以言取人最大的失败者，就是战国时的赵孝成王，他重用了只会纸上谈兵的赵括替代老将廉颇，差点丧国。因此，历史上一直强调不能以言取人。西汉的桓宽说：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”明代王夫之称孔子“以言取人，失之宰予”这句话“诚千古片言之居要矣”。

　　关于以貌取人，却有这样的制度。古代选官有“身、言、书、判”四条重要标准，这其中的“身”，就是指体形外表。清代中后期，科举中参加会试不中的举人，可以参加朝廷统一举办的“大挑”，被挑中者可以担任县令、教职等职位。而大挑制度选人的标准就是“身”和“言”，也就是相貌与应对，实际就是以貌取官，以言取官。举人大挑时按照“同、田、申、甲、由”五字作为相貌评判标准。“同”字脸第一，“田”字脸其次，此外脸形像“申”“甲”“由”字的，也有入选之望。晚清名臣阎敬铭为人状貌短小，双眼一高一低，长得甚是丑陋。参加“大挑”时，主持的某亲王高喊：“阎敬铭先起去！”阎敬铭深受其辱，回去后发愤读书，考中进士，当了翰林。

　　取人用人的标准是一个指挥棒，具有很强的引导性，人们会随之调节自己的语言和行为，以适应标准的要求，增加入选的机会。

　　古代没有整容术，以貌取人可能并不会引导人们去修整自己的面貌，长相差一些的，要么就不去参加大挑，要么就想方设法贿赂面试官，不要在相貌上为难自己。至于以言取人，作伪就会更为严重。上面喜欢怎样的言论，下面参加选拔的就会努力去掌握上面的意图和爱好，投其所好。

　　以言取人、以貌取人，都有很大的弊端，那么，以行取人是不是最好的呢？其实也不一定，行为也是可以刻意作伪的。如古代举孝廉的制度下，一个孝子就会被举荐到朝廷做官，结果催生了大量弄虚作假的孝子。“举孝廉，父别居”且不说，有些人为了获得孝子名声，做出许多荒诞的事情，如割肝疗亲、割骨疗亲、杀儿孝亲等等。所以，如果按照一个人的行为选取官员，那么，这种作为考察标准的行为，最好能够体现一个人的真实能力和水平，而不是弄虚作假。

　　无论上面以什么标准取人，都会形成一种引导，下面的人在这指挥棒的引导下，作出策略性、投机性的反应。所以，取人的标准一定要科学，能够激发出一个人的真才实学，将伪饰投机取巧的做法降到最低。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】

　　名称：波密杓兰

　　保护等级：国家二级

　　分布：甘南、陇南

　　简介：波密杓兰，多年生草本。是极其稀有的高原植物，花期5-6月，果期7-9月。花朵艳丽、造型奇特，叶片形状高雅，具有极高观赏价值。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）