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大河之东 廉韵悠长

2024-09-20 16:10 来源:中国纪检监察报

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  薛仁贵受赠朋友两坛清水的故事

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  裴垍拒绝友人贿赂

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  司马光警枕催读 李洋 剪纸 山西省运城市纪委监委供图

  山西运城、临汾一带,因在黄河之东,古称河东。河东地区人文深厚,风物优美,是天然的中国古建筑博物馆。这里历来人才辈出,不少清官廉吏留下了许多美谈,从中可感受到家风之美、廉洁之美。

  河东勇将薛仁贵,受赠老友两坛水

  展开中国地图,黄河形如“几”字,南流至潼关时,折而向东,此后一路奔向大海。晋南地区,即运城、临汾两市,位于山西、陕西、河南三省交界处,因在黄河之东古时又被称为河东地区。

  河东地区是中华文明的发祥地之一。陶寺遗址在临汾市襄汾县,这里发现了世界最早的观象台遗址,展现了先民对天文的卓越探索。陶寺遗址会是尧的都城吗?考古学家仍在探索中。无疑义的是,上古时代炎帝、黄帝、蚩尤、尧、舜、禹都曾频繁活动于河东地区。

  秦朝一统天下后,曾设“河东郡”,郡治安邑,也就是今天运城市的夏县,这里与夏朝的关系十分密切,古有“禹都安邑”的记载,境内今有禹王城遗址。

  河东地区被山带河,为关中门户,唐朝定都长安,河东地区的重要性不言而喻。唐朝一度以蒲州为河中府,置中都,“其州县官吏所置,同京兆、河南二府”。蒲州治所在今运城市永济市,这里是柳宗元的故乡,是鹳雀楼的所在,也是《西厢记》故事发生地。

  河东地区历史文化底蕴深厚,更为难得的是,这里地表建筑留存极为丰富。近来,探访中国古建筑在大众中引发热潮,河东地区是不能错过的天然的中国古建筑博物馆。这里有因道教壁画而闻名天下的芮城永乐宫,距永乐宫不远的广仁王庙是中国仅存的四座唐代木构建筑之一,这里有洪洞广胜寺飞虹塔,华美的琉璃宝塔在夕照中熠熠闪光,广胜寺内的水神庙中,元代杂剧壁画将市井生活的乐趣娓娓道来……

  这些古建筑光彩夺目,以至让今天的游客忽视了这片土地上曾诞生了许多杰出人物,他们留下了许多生动有趣的故事,足以让我们领略到河东地区的人物之胜、人文之美。

  唐初,河东地区诞生了一位勇将——薛仁贵。薛仁贵是绛州龙门人,此地为今运城市河津市。薛仁贵征东的故事,通过戏曲、话本的演绎与传播,在民间已是妇孺皆知。

  按照《新唐书》的记载,薛仁贵征东的背后是妻子的激励。薛仁贵出生于贫寒之家,靠种田过活。在改葬先人的时刻,他的妻子提出了建议:夫君有“高世之材”,只是要寻得一个时机,而今朝廷征辽东,渴求猛将,夫君何不从军,建立一番功业,荣归故里再改葬先人,岂不更好?

  薛仁贵于是决定从军征东,以一袭白衣冲锋在前,而获得唐太宗李世民的关注。自此之后,薛仁贵战功不断,留下颇多为后人流传的战绩。

  据说薛仁贵寒微之时,同乡一个叫王茂生的人经常接济他。待到薛仁贵成就了一番功业,获封王侯时,许多人到他府上送礼,薛仁贵一一拒绝。王茂生送来了两坛酒,薛仁贵却收下了,打开一看不是酒,而是两坛清水。薛仁贵大喜,当即饮清水三碗。王茂生送两坛清水,意指“君子之交淡若水”,薛仁贵读懂了朋友的深意,自然大喜。

  王茂生这个人物,在明清时代讲述薛仁贵故事的小说中出现过,广东潮州地方戏曲中还有《王茂生进酒》一剧。

  《庄子·山木》对什么是真正的友情有深刻的阐述,“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。”君子之间的友情,有道义作为稳固的基础,无须酒酣耳热、勾肩搭背,无须刻意经营,也会觉得亲切。小人之间的友情,以利为基础,是不稳定的,需要刻意经营,故而系以甘醴,时时推杯换盏,利之所在群集在一起,利之不在就作鸟兽散。

  是追求淡若水的君子之交,还是追求甘若醴的小人之交?虽然众人皆知当追求君子之交,但利在眼前招摇时,很可能有所犹疑,这时不妨想想薛仁贵的这则故事。

  闻喜裴氏人才多,世传家学重廉德

  河东地区人文底蕴深厚,历史上诞生了不少世家大族,其中以闻喜裴氏所出人才最盛。东汉末年,裴晔举家迁居今运城市闻喜县礼元镇裴柏村,是为闻喜裴氏始祖。闻喜裴氏在魏晋时期迅速崛起,至唐代进入鼎盛时期。

  中国古代的家族,多有家学相传,地图学与历史学是闻喜裴氏的两门有名的家学。魏晋时期的裴秀,自幼聪颖,博学洽闻,精于绘制地图,在总结前人经验的基础上,他提出了“制图六体”,即绘制地图应该遵循的六条准则。在西方制图技术传入中国前,中国地图学家一直以“制图六体”为指导理论,因此裴秀被现代科学史家尊为“中国科学制图学之父”。到了隋唐,闻喜裴氏又培育出一位地图学家——裴矩,他撰有《西域图记》,介绍西域的政治军事情况、风土人情以及通往西域的交通路线。虽然此书已佚,但序言为其他书所载而保留了下来,对于今人研究隋唐时代的丝绸之路有重要意义。

  西晋陈寿著有《三国志》,但叙事过于简略,东晋刘宋时期的历史学家裴松之为《三国志》作注,纠正《三国志》中的错误,《三国志》记述太简略的,则予以补充细节。裴松之的注为《三国志》增色不少,同时许多材料因裴松之的注而得以保留。裴松之的儿子裴骃为《史记》作了集注,裴骃的《史记集解》与张守节的《史记正义》、司马贞的《史记索隐》,合称《史记》三家注,这三家注流传至今,对阅读与理解《史记》很有帮助。裴松之的曾孙裴子野著有《宋略》,记刘宋一代史事并作点评。裴松之、裴骃、裴子野并称为“史学三裴”,其作品的影响力持续至今。

  闻喜裴氏不少人入仕后,留下了清廉为官的美谈。例如得到“独立使君”美誉的北朝人裴侠。裴侠以“清者莅职之本,俭者持身之基”自勉,生活俭约,据《周书》记载,他“所食唯菽麦盐菜而已”。任职河北郡守时,按照郡中旧制,有捕鱼人、狩猎人共计三十人专门为郡守提供新鲜的鱼和野味,裴侠认为以口腹之欲驱使别人为自己奔忙,这是他不能接受的,遂将这三十人辞退。郡中另有三十位壮丁,专供郡守差遣。裴侠让他们帮助别人做工,适当收取费用,再用这笔钱为郡府买马,马在古代是战略物资,具有多方面的价值,“岁月既积,马遂成群”。待到任满之时,裴侠一无所取,轻装而归。当时有民歌称赞裴侠:“肥鲜不食,丁庸不取,裴公贞惠,为世规矩。”

  裴侠曾与其他人一起拜会宇文泰,宇文泰即北周的奠基人,宇文泰素知裴侠清廉自守,请他单独站出来,随即对众人说:“裴侠清慎奉公,为天下之最。今众中有如侠者,可与之俱立。”众人默不作声,裴侠因此得到“独立使君”的美誉。

  到了唐代,闻喜裴氏又培育了裴垍、裴度等名臣。裴垍在唐宪宗元和前期为相,元和年间唐代出现中兴气象,裴垍改革赋税弊端,减轻江淮百姓的负担,获得赞誉。

  裴垍还留下了一段拒绝友人请托的美谈,《资治通鉴》讲述了这个故事:一位故交远道而来拜访裴垍,老友久别重逢,裴垍感动不已,款待甚周,却未想到老友此番前来的真实目的是希望他利用自己的职权,为其谋得官职,而且还点名要某个官职。老友为此还准备了一份厚礼,裴垍断然拒绝厚礼,也断然拒绝他的请求,话说得很重:“公才不称此官,垍何敢因私害公”,要他勿再提求官的事。

  同为友人赠礼,薛仁贵的接受与裴垍的拒绝,都是用心维护自己的清廉名节。

  史学大家司马光,警枕催读著书忙

  不知司马光在《资治通鉴》中写到裴垍的故事时,是否心中涌现出对同乡前贤的敬佩。司马光为官的地方在汴梁(今河南开封),完成《资治通鉴》的地方在洛阳,出生的地方在光州(今河南省信阳市光山县),很容易让人忘记他的故乡在河东地区。

  司马光被尊称为“涑水先生”,写有一部笔记《涑水记闻》。涑水是黄河中游的一条支流,发源于中条山区,经今运城市绛县、闻喜县、夏县、盐湖区、临猗县,在永济市注入黄河。北宋陕州夏县有涑水乡,这就是司马光的故乡,今运城市夏县有司马光墓,为全国重点文物保护单位。

  司马光生活节俭,他的《训俭示康》已为许多读者熟知,还有一篇《布衾铭》也与司马光有关,但知者较少,此篇讲的也是成俭败奢的道理。

  元丰年间,范镇去洛阳探访正在修《资治通鉴》的友人司马光,送给他一床布被。这床被子朴素得很,正合司马光俭朴的生活态度。范仲淹之子范纯仁曾写了一篇《布衾铭》,司马光十分喜欢这篇文章,手抄此文以传子孙。这篇文章的主旨是戒奢崇俭。孔子欣赏的弟子颜渊不挑吃穿,在陋巷中读书,别人以为苦,他却乐在其中,颜渊尚俭,故而能成为“后世师模”。而夏桀穷奢极欲,建造琼台、酒池肉林,最后下场如何呢?《布衾铭》得出结论:“君子以俭为德,小人以侈丧躯。”

  协助司马光编纂《资治通鉴》的范祖禹在《布衾铭并序》中记录了司马光对范镇所赠布衾、范纯仁所写《布衾铭》的珍爱。范祖禹还在文中提到司马光“警枕催读”之事。司马光曾用一块圆木当枕头,这就是“警枕”,圆木容易滚动,头枕在圆木上很容易滑落,是无法久睡的,司马光就用这样的办法保持清醒,以此督促自己读书、著书。“警枕”不是司马光的发明,五代十国中吴越国的建立者钱镠,也曾用“警枕”以避免在夜间睡得太熟。

  范祖禹是《资治通鉴》三位同修中,陪伴在司马光身边时间最长的一位。对于司马光的为人,他由衷敬佩,在《布衾铭并序》中,范祖禹称赞司马光的“恭俭勤礼”出于天性,不必勉强自己就能坚持俭朴。他又称赞司马光对待范镇、范纯仁两位老友,真正做到了君子之交,“以直道相与,以忠告相益”,“其诚心始终如一”。

  司马光不仅以诚对友,对于不认识的人也讲诚信。《萍州可谈》中讲述了司马光卖马的故事,他令老仆将自己所乘的马,牵到市场上出售,老仆出门前,司马光特意叮嘱他,一定要提前对买主讲明,这匹马到了夏天就会犯肺病。老仆窃笑司马光为人笨拙,若是提前将马的缺陷告诉买主,买主还会要这匹马吗?《萍州可谈》笑老仆不能体会司马光的用心,这正是司马光诚信的表现,他不愿损人利己,真可谓忠厚之士。

  河东地区建筑美,风物亦美,在深厚的人文积淀中,我们能感受到这里的家风纯正、廉韵悠长。(作者: 古列延)

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