聚焦｜从赵氏祭祖看天水文脉的力量

　　一碗麻辣烫的爆火，焕新了一座城市的光芒，也吸引到更多关注天水深厚历史文化魅力的目光。其实，天水在历史上扮演的角色和戏份比我们今天了解的更加重要。作为中原王朝西行出关的第一门户和西域进军关中的最后一道关口，天水几乎左右了2000余年的王朝变迁。从周人部落进入关中落脚开创西周王朝，到秦人入关建立秦帝国，再到大宋王朝的“天水一朝”。历史上的天水见证了中央王朝的更迭走向，而于这片神奇沃土崛起的世家大族，悄然影响着历史的演进……

　　新天水记者 杨华

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　　赵氏祭祖，约定天水

　　11月10日上午，由世界赵姓文史联研总会天水办事处、天水华夏赵姓文化研究会承办的2024（甲辰）年世界赵姓祭祖大典在秦州区解放路赵氏天水堂举行。来自世界各地的赵氏后裔代表相聚天水，首先在伏羲庙拜谒中华人文始祖伏羲，随后于赵氏天水堂举行了祭祖大会活动，寻亲祭祖，祈福纳祥。

　　今年参加赵姓祭祖大典的有世界赵姓文史联研总会、世界赵姓文史联研总会上海分会，陕西、兰州、浙江、山西、贵州等多地代表队。

　　上午九点，赵氏天水堂内旌旗招展、鼓乐同鸣。赵氏宗亲代表队及舞狮队、锣鼓队、唢呐队、腰鼓队等前往伏羲庙拜谒中华人文始祖伏羲。随后，祭祖大典在古朴大方、庄严肃穆的赵氏天水堂正式拉开帷幕。

　　采访中，赵氏传人赵波告诉记者，他出生和成长于如今每年举办赵姓祭祖大典的这座四合院内，每年祭典回到这里都分外亲切。“每年都参加祭典，从前期的筹备、例会，到每一个环节的确定都能参与，我感到很荣幸。”

　　从贵州远赴千里前来参加典礼的赵先生说：“我们是来自贵州的赵氏宗亲代表队，每年都来，树高千尺不忘根，所以天水的祭祖大典我们每年都会参加。”

　　如今的赵氏天水堂，每年都会举办祭祖大典。天水华夏赵姓文化研究会会长赵金凤曾在第十三届天水堂世界赵姓祭祖大典后表示：“弘扬伏羲姓氏渊源文化的精髓，研究以嬴氏赵姓为主的天水本原姓氏文化，推动中华优秀姓氏文化的整理与挖掘，力争把赵氏天水堂打造成海内外赵姓宗亲和好友寻根祭祖的重要平台。”

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　　古之大姓，赵氏之源

　　#姓氏文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群，而天水则是海内外赵姓族人的郡望。郡望何意？天水又为何会成为海内外赵氏敬仰之地？天水堂与世界赵姓是何种关系？

　　相传赵姓是凤的传人，上古时以凤鸟为图腾。我们知道，“三皇五帝，人类先祖”。伏羲以龙纪官，炎帝以火纪，黄帝以云纪，少皞则为凤鸟纪官。从最早的图腾文化就可窥见，少皞金天氏是赵姓人的血缘始祖，少皞裔孙伯益，舜帝赐以嬴姓。《史记·五帝本纪》云：“伯益，秦、赵之祖。”这里也可看出嬴姓与赵姓从文化根脉上紧密的关联。西周时，后裔孙造父仕穆王，因帮助穆王平叛有功，被周穆王赐封赵城，始有赵姓。这就是说，造父得周穆王赐封山西洪洞赵城，以赵城得姓“赵”，从此有了赵姓。

　　那天水于赵姓而言，又有何重要之处？

　　《百家姓》出于北宋时期，书中姓氏以四言韵语排列，如“赵钱孙李，周吴郑王……”每姓氏下方注明该姓氏的望族所在。赵姓为首姓，其下注明“天水郡”，李姓下注明陇西郡。这就是说，早在北宋时就已公认天水是“赵姓郡望”。

　　“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在此，由此形成一个望族，至汉代此族的赵充国封侯入相，功成名就。

　　天水在秦时称作陇西上邽，汉朝声称陇西成纪，后来汉武帝将此地改称天水，到三国之后又改称秦州。历史上唐王朝和宋王朝都是争抢着把自己的祖先“注册”到天水，华夏族的大姓很多也都到这里来溯源。记者在查阅大量资料时，发现复旦大学历史系教授钱文忠也关注到了天水姓氏的发展脉络，他通过抖音账号分享内容：“天水是很多古老姓氏的发源地。比如在历史上和今天都属于煌煌大姓的李姓，李唐皇室，比如李世民，就自称属于这一支，而陇西李氏就以天水为发源地。西周的时候有一个非常重要的人物叫伯益，他后裔当中的一支就在这里居住（赵氏）。到了非子的时候，由于为周王室牧马有功，那么非子就被封为附庸（嬴姓）。秦民族就是以天水市为中心建立了秦国，位列春秋列国之一。”此外，天水郡的大姓还有严姓、秦姓、杨姓、曾姓、阎姓等。

　　彼时的名门望族流行在各地设立堂号。天下赵姓当然也不例外，在全国设有四大堂号、九大郡望。天水堂赵姓堂号的设立，缘由就是赵嘉之子赵公辅居于此地，繁衍后代。故“天水堂”“天水郡”成为赵姓的著名堂号和名望。时至今日，天水仍然保留着“天水郡”这一地名，并在老百姓几千年的口耳相传中，留下另一个以方言为称的民间叫法“天水井”。

　　在赵氏天水堂的殿院，记者见到了赵氏天水堂传人赵波，他告诉记者，正宗嫡传的天水堂在西关三星巷，距伏羲庙约300米。现在见到的天水堂是2000年以来新修完成的，已建成一个大院，有主殿、侧殿和门楼等。原祠宇规模宏大，坐北朝南，临街有四柱三开间牌楼一座，入内东、西两侧有勤慎堂，中轴线上为甬道。一院有大殿三间，殿前东、西各有朝房前后两座。大殿东侧并列偏殿四间，沿大殿两侧北进到二殿，再沿殿侧北进到三院。三院北有后殿三间，院东、西各有厢房三间。东侧有偏殿三间并小四合院，称站房院。从房屋建造的讲究程度，可见当时赵氏天水堂极尽辉煌。

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　　泱泱大宋，天水一朝

　　从明朝开始，士大夫们开始喜欢用“天水一朝”代指宋朝。比如清朝藏书家叶德辉曾说：“书籍自唐时镂版以来，至天水一朝，号为极盛。”民国史学家陈寅恪曾评价宋朝：“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”司马光则赞天水为：“天下富庶者无如陇右。”

　　网络上也曾有学者侃谈，赵姓宗族最著名的聚居地是天水郡，如果宋朝像隋唐那样，以爵号为国号，或许就该叫作“天水朝”了。

　　“天下赵姓，皆出于天水”这是为何，天水何以成为大宋王朝的另一称号？

　　隋唐时期，关中天水一带崛起了一股力量极强大的军事集团——关陇集团，诞生了北魏、北周、隋和大唐四个能打的王朝，它的崛起成为影响中国的重要力量。

　　文化学者、《寻根伏羲》纪录片策划人白玮在接受记者采访时说：“缘于制作《寻根伏羲》这部片子的原因，这两年我认真研究了一下天水的历史和文脉传承，发现天水这块大地特别神奇。由于开封是我的故乡，所以对宋朝文化情有独钟，赵氏与天水的关系不仅正史承认，金朝也承认。靖康之变后，金兵掳走徽、钦二帝，宋徽宗被封为‘天水郡王’，宋钦宗被封为‘天水郡公’。其实，从历史源流来说，赵与嬴本出一源。赵匡胤一家的渊源地始祖与本姓郡望，起初都在北方涿郡，直到唐末。但是，到了后周时期，赵姓家族迅速发迹却在天水一带。赵匡胤的父亲赵弘殷就曾驻兵天水，并被封爵为天水县南。因此，宋代就以天水为地望。于是便有了‘天下赵姓，皆出于天水’的说法。”

　　赵氏家族以天水堂尊为总堂号，历史上有名的人物可真不少。第一位必然是赵公辅，他任西戎行政长官时，推行怀柔政策。把中原的先进文化和生产技术广泛进行传授，使西戎各族人民无比爱戴，世代怀念赵公辅，号称“赵王”。再有一人不可不讲，这就是让匈奴闻声丧胆的大将军赵充国。据《汉书·赵充国传》记载，赵充国是天水赵姓望族之后，“沈勇有大略”。汉武帝出兵伐匈奴被围，形势危急，赵充国率壮士100余人，冲破匈奴阵围，救汉武帝之危，自己身受伤20余创。因此，匈奴闻“充国”名而丧胆。汉宣帝时，赵充国被封为“营平壮侯”。唐朝时，赵氏任宰相的就有四人，除赵宗儒外，有三位都是甘肃天水赵氏族人。

　　在国宝名画《捣练图》卷首，赫然用瘦金体题签着“天水摹张萱捣练图”，旁边还有“宋徽宗摹张萱捣练图真迹”。“天水”即是宋徽宗赵佶，中国历史上著名的书画皇帝。

　　如今，居于天水的赵氏族人依旧不少，如天水桥南家居建材城董事长赵金凤，他也是天水华夏赵姓文化研究会会长。“改革开放”是一个大命题，也是一个时代话题，赵金凤从当初的一个小建材经销商，经过短短数十年发展，一跃成为中国百强家居建材市场的掌门人。不忘赵姓家训的他，已连续多年组织了世界赵姓祭祖大典，团结家族力量，发扬中华优秀传统文化，于他而言，这些事是责任，亦是荣光。

　　天水堂作为赵姓的著名堂号和名望，不仅是赵姓族人祭祀先祖、先贤的场所，也是赵姓文化传承和发扬的重要载体。它承载着丰富的文化内涵和历史价值，是赵姓文化的重要组成部分，对于维护家族团结和传承家族文化具有重要意义。

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　　锦绣龙城，再写华章

　　历史的车轮滚滚向前，彼时风光无两的军事文化重镇天水，此时已是西北风光秀美、民风淳朴的龙城。今年，它更是因为一碗麻辣烫爆火出圈，让“天水”这两个字焕发出新的光彩。

　　来自全国乃至全世界各地的游客向这座小城涌来，而来客必是兴尽而归，因为龙城的魅力，不止靠一碗麻辣烫吸引人，其厚重的历史文化、精彩的人文故事、旖旎的自然风光、热情的待客之道，共同组成这幅麻辣画卷。

　　9月10日，习近平总书记视察全国重点文物保护单位伏羲庙时指出，伏羲庙具有很高的历史文化价值，要将这份宝贵文化遗产保护传承好，让祖先的智慧和创造永励后人，不断增强民族自豪感和自信心。9月11日，总书记又来到麦积山石窟，沿着栈道仔细察看距今1600多年的洞窟和雕塑、壁画。他说，我国四大石窟是中华文明的瑰宝，都具有重要的历史价值、文化价值。他希望文物工作者赓续“莫高精神”，潜心为国护宝，为传承创新中华优秀传统文化、增强中华文化影响力作出更大贡献。

　　一碗麻辣烫带来的热度和关注度，还在持续发挥效力。天水成功上榜CCTV“中国美好焕新城市”，获得“十大魅力打卡之城”“长城奖——文旅好品牌”……一张张亮丽的城市新名片，将让天水8000年的历史文化绽放出新的光芒，再度书写崭新的锦绣龙城，天水华章。