远逝的邂逅

　　远逝的邂逅

　　邂逅，是一个美丽的词汇。

　　邂逅永远披着一袭朦胧的面纱。含蓄、神秘、隽永、美妙，它的身上充满了无尽的遐思、无限的可能，无比的诱惑。它出现在苍茫古拙的“国风”里（《诗经·国风》），婉约在“野有蔓草，零露瀼瀼”的曦光里，旖旎而摄人心魄地袅娜娉婷了两千余载，依然是那么的秾艳无双，那么的扣人心弦，那么的令人血脉喷张——“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。”这一遇万年的邂逅，扰攘了多少怨女痴汉脆弱而敏感的心扉啊。

　　后世对邂逅一词的含义有诸多的引申、拓展，但它最基本的含义依然是亲人、情人、友人、故人间偶然的突兀的不期而遇。这不可预知的相遇里包含着几多惊奇与悲喜，掀起了几多澎湃心波，增添了几多人生未知的奇妙莫测，柳暗花明。

　　一千两百多年前的某个秋日，在山东曲阜的东石门，两位被后世誉为“诗仙”和“诗圣”的伟大诗人意外邂逅。于是两位激情澎湃的性情中人欣喜若狂，喜不自胜，携手山水，把酒畅怀。将邂逅拥有的三昧挥发张扬到了极致，将长久以来山阻水隔淤积的友情火山般喷发出来。长期以来他们将彼此的怀念之情寄托于诗情画意之中。杜甫先后抒写了十余篇怀念李白的诗句，从冬到春乃至梦寐之中，无不流露出他对李白的殷切思念。“寂寞书斋里，终朝独尔思。”（《冬日有怀李白》）“何时一樽酒，重与细论文。”（《春日忆李白》）“故人入我梦，明我长相忆。”（《梦李白》）字里行间流溢出浓浓的拳拳之情。而生性洒脱交友酬答甚广的李白，也专门因杜甫赋诗四篇。“思君若汶水，浩荡寄南征。”（《沙丘城下寄杜甫》）“何时石门路，重有金樽开”（《鲁郡东门送杜二甫》），这是他们在曲阜东门分别时所做，甫一分别就期盼着下次的邂逅重逢。而今我们陶醉于两位诗坛巨人的不朽诗作的同时，何尝不艳羡、折服于两位赤子的伟大友情？

　　距李、杜山东邂逅七十多年后的大唐天空下，成就卓越的诗人白居易横空出世。公元818年的春天，在他赴四川任职途中与挚友元稹邂逅于湖北夷陵。故友相逢，自是欢喜无限，把酒言欢。翌日分别时，原本东行的元稹却是 “反棹送予（白居易）至下牢戍。”又翌日，在恋恋不舍间相与共游西陵峡口，攀岩临危，探险一天然石洞，赏月沐风相谈竟夜。再翌日，不得不分别时，又在石壁题诗留记。白居易做《三游洞序》为记。如此情真意切，缱绻盘桓，两位唐朝后期的伟大诗人再次将邂逅的要义诠释到了极致。

　　自古诗赋多离别。邂逅咏别的诗篇绝对是众多诗文里最精彩最真挚最受人喜爱的。从“海内存知己，天涯若比邻”的强作豪迈；到“又送王孙去，萋萋满别情”的依依不舍；到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的赤心依旧；到“山回路转不见君，雪上空留马行处” 的无尽留恋；再到“居人匹马映林嘶，行人去棹依波转”的一步三回首。古人将离情别绪诠释到了无法逾越的巅峰，将邂逅演绎到了今人无法望其项背的极致，甚或成为后无来者的绝响。

　　时过境迁，如今的邂逅已式微成了一种奢侈，一种传说。现代科技的高度发达让天涯变为咫尺，无论在地球的任何角落都能听到来自千万里以外的声音，或者见到天涯海角边伊人的容颜；无论在二十四小时的每个分分秒秒，只要你愿意就可以听到或见到你想要找的人。通过录音录像等手段还可以让时光倒流，听到见到几十上百年前的人或事。空间似乎变得触手可及，时间也好像被压缩的眨眼可见。人们仿佛生活在一块巨大的平面世界里。人与人的距离从未变得像今天这般的密不可分，呼吸相闻，音容可触。人们的生活节奏变得快捷无比，人们的物质资源无比的富饶丰足。借助飞机高铁汽车，我们的足迹可迅疾地在全球朝发夕至。不期而遇的惊喜，望断天涯路的怨愁已愈来愈成为传奇。缺失了莫测未知的神秘忐忑，突如天降的惊奇欣喜，衣带渐宽的梦寐惆怅，山重水复的音讯杳然。我们的生活特别是情感生活越来越平淡、匮乏、苍白，像一杯泡尽了色香味的茶水，没有了苦味亦就没有了苦后的留甘和沁人心脾的碧翠。

　　人与人的距离愈来愈近，情与情的间隔却越来越远。容易得到的就容易丢弃。泛滥充斥的东西必然不懂得珍惜。钻石若堆积寻常如沙土，那它顶多就是一粒粒闪光的砂砾。人与人的情感就如酿酒，它需要时间去窖藏酝酿，时愈久则味愈醇，味愈苦则甘愈浓。没有积淀的快捷勾兑注定是寡淡无味。

　　试着删去手机通讯录上一半的号码，关闭掉三分之二的微信窗口，推掉一半的应酬饭局。埋头充实自己的世界，给自己留存一份独处的空间，一份情感的孤寂，一份苦涩的回味。冷却、发酵、酝酿我们的友情、人情、世情。如此“减肥”后的情感生活是否会变得更健康更快乐一些呢？

　　邂逅，诚然是友人、故人的不期而遇，莫名惊喜。然而缺失了怀念、想念、思恋等情感要素的两个相识的人即便是不期而遇了，又岂能带来邂逅的美感，邂逅的意境，邂逅下心与心激越碰撞后的星光璀璨？

　　□韩德年