风物长宜放眼“亮” 执卷品茗亦小酌 ——读《今天,我们如何做教师》有感
风物长宜放眼“亮” 执卷品茗亦小酌
——读《今天,我们如何做教师》有感
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总是荣幸与外国语高级中学王延宁校长同过事,觉得与同为教师的他,就教书育人的认知能够说道一二。但捧读他的教育新著,让我立刻明白了:钻石和星星发出的光芒原来截然不同。《今天,我们怎样做教师》中,这见棱见角的风骨、胸襟、情怀、格局谱就的生命在场的教育思想,发人深省,教人顿悟。
学校之美,美在文化。《办一所有文化的学校》中,延宁校长说:我这样描述并邀约学校的老师,——他们是一群怀揣着教育梦想,激荡着教育情怀,守望着教育园地的浪漫的人。我深知,批评是负面的邀约,激赏是正面的指引。所以,“欲将平生利群志,化作办学一段情”。欲邀鹏作伴,放眼四海,雄立潮头,水击三千。曾立下宏愿“东风巧借春满面,万里波涛万里船。扬帆竞发正当时,敢领风骚在陇原”。通俗而具体地讲,就是要让学校“进来以后有看头,坐下以后有说头,离开以后有想头,回去以后有学头”。在呼唤教育回到原点的今天,“学校之美,美在文化”的心声激荡,是追溯学校本来的文化底蕴,教师的文化气质和学养更是中国教育当下所必须的学校风景泛真,犹如茅盾笔下的《风景谈》中定格的风景,是务实、求真的教育风骨。
这般风骨,也植显了一樽宽厚的文化胸襟。这种胸襟,在“做完整而幸福的教育”中以《教育是思想者的行动》为起点,来《建设现代化的外国语学校更要将立德树人挺在首位》,从而《回到原点》,呈现了:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的教育本来的、至臻的情趣。在“办高品位的学校”中再次声言《德,为师之本》,对什么人才可以当老师,他新解孔子:“温故而知新,可以为师矣。”“大教教心”, “正人者必先正己”,作为一个正人心的人,你自己的内心,必须是纯正的。教师的职业决定了你从一开始就必须是在道德境界上,就是说教师得有良心,做事情要符合社会道德,要在比较高的层面上做事。这是对新时代党的教育方针中“立德树人”的根本要求有力的内化和落实。在“校园悟道”中他悟道:《校长就是个“教头”》,他在校长就是“老师的老师”、“首席教师”的途路上乘风破浪。在自己的亲力亲为中,他感到“校长就是个教头”方能释放这个岗位的朴实和率真,他说:校长对与教师们感同身受的教育教学经历更善于提炼、归纳和反思,对所遇的教育教学新问题更善于通过学习去解决,所以,他们能胜任“教头”这一引领者角色,并非只能做个管理者。供职于外国语学校做出建设现代化的外国语学校决定,并实实在在地为外国语学校建立了现代化学校的发展机制和引向了现代化发展之路;调任外国语高级中学规划了具有“国际视野”的学校发展愿景,这一切的作为和实践,不能不说是“教头”样的胸襟。在“为了更好的生长”中,由《最美教师的画像底色》、《今天,我们怎样做教师》、《做一个怎样的教师》阐发开来,主张阳光的心态、进取的人生、与健行者为伴、与书为友是最美教师的底色;他坦言:多做、多让、多读、多写、多笑一点点,做好“一点点”,优秀一大截;我们应当做一个怎样的教师呢?要做一个有担当、有社会责任感的教师。要做一个敢于、勇于改变自己的教师。做一个好教师,一要规划,二要热情,三要读书。教师生涯:工、匠、师、家。按四十年的长度做设计,每十年为一个阶段,孜孜以求,奋斗不息,或可终成大器,至少总有大进。他提出的外高幸福教师、优秀教师、合格教师标准,应当是当下放之四海皆准的学校教师成长、发展参照。这樽胸襟,在用开阔来概括的同时,应该融合进去厚重、博大。
这样的胸襟,还折射出一份持重、朴素的教育情怀。这更是对教育求真、务实、慎思、笃行的格局。这种格局,是兼容并蓄的睿智,是为求得教育最大效益的隐忍和创见的场域。在《家委会,不可或缺的教育主角》的思考中所列举的事实,是对教育主体时空随时能够转换、并精准发力才能达成教化目的的哲思的格局,那是对“一两亲子关系胜过一吨教育”的高度认同,面对如今的“学校五天熏陶经不住家庭两天磨蚀”的家校教育脱节的现状,他说,在中国,我们在许多方面习惯于这样说:教育要从娃娃抓起;现在,我要说:教育要从家长抓起。延宁校长的发见,完全是“格物、致和、穷理”的底气与睿智奠定的格局而为。
近期,《中国教育报》特约评论员这样主张特级校长的资格:特级校长“特”在哪儿?一是水平够特,能力过硬;二是作用要特,在加强党对教育的全面领导,提高管理效能等方面在区域中有特殊作用。我想,这两个条件,不就是在强调校长要有这种塑造教育本真的能力,并为此付出有效实践的教育风骨、胸襟、情怀、格局吗?
欣喜地看到,《今天,我们怎样做教师》中所呈献的教育风骨、胸襟、情怀、格局,乃是跳动的火焰,熠动的音符,它是对生命在场的教育至臻思考和实践结晶。
是此,我在享用这篇篇遒健朴茂,字字真纯的雅宴时,常被风物眼亮,品茗小酌的雅韵所陶醉。
□邱玉美
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