行游临安话古今

　　行游临安话古今

　　晨炊（帅学舟 摄）

　　第一次的江南之旅就这样开始。同行的朋友是临安人，对家乡的历史文化如数家珍，一路上顺便补了不少功课。

　　临安是钱王故里、“衣锦还乡”之地，说到临安，就绕不过钱王。

　　临安作为地名，最早来源于境内的临安山，《寰宇记》中有记载：“临安山，县取此为名。”五代十国时期，临安人钱镠走出天目山下的村庄，建立了横跨三省、实力雄厚的吴越国。几代吴越王都以善治国，为了避免战争，一直尊中原为正统，没有称帝。吴越国人民休养生息、安居乐业、经济繁荣，形成了很好的商业传统。苏轼曾评价“吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲天下”。

　　值得一提的是，钱镠去世前留下遗训，叮嘱后人“善事中原，维护一统”。赵宋一统北方后，赵匡胤目光投向了南方的吴越国。吴越国王钱镠之孙钱弘俶不忍生灵涂炭，遵循祖训，纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。

　　为了感念钱氏的功德，北宋编写的《百家姓》尊钱姓为第二，紧随赵氏之后；宋室南移时，南宋朝廷以钱王的故乡临安为名，升杭州为“临安府”。

　　吴越国国力雄厚，钱弘俶也不是懦弱或荒淫的亡国之君，却能为了民族大义和百姓安危，放下一己私利纳土归宋，这样的胸襟让人敬佩千年。

　　我们凭着书生意气，评谈历史，指点江山。突然，朋友指着窗外的路牌说，快到天目山了。

　　天目山？真是个让人眼前一亮的好名字呢。天目，上天的眼睛，大气、简约、生动，透着浩瀚的灵气，洋溢着勃勃的生机，藏也藏不住。

　　朋友说，它还有个古名，叫作“浮玉”，来自《山海经》。浮玉，浮起来的玉，轻盈、剔透、灵动。

　　天目山自古难行，也因此没有被过度开发，保留了不少亿万年传承下来的面貌。这里自古有“大树华盖闻九州”的美誉，千年的柳杉处处可见、集结成林，七下江南的乾隆皇帝，看到这里的大树也赞叹不已，兴致之下还封了最大的一棵树为“大树王”。这里还隐居着五棵被称为“地球独生子”的天目铁木，以及一棵上万年的被称为“世界银杏之祖”的古银杏。

　　幽妍奇丽的景色，不被世俗打扰的山居生活，对于修身养性、求仙问道、参禅修佛的人总是有巨大的吸引力的。道教张道陵，儒家昭明太子萧统，佛教高峰、中峰、玉琳三位国师，都在这里生活了很长时间，留下了深刻的印迹。

　　那时的天目山，是国际文化交流的重地。日本、韩国、越南等国的僧人们，来这里交流学习。宋代远渡重洋从日本来到天目山的留学僧人，为日本带去了天目尺八和被奉为国宝的三只天目盏……

　　一番介绍让人向往不已。如同即将打开神秘的盲盒，内心兴奋而期待。

　　沿山而上，首先看到的是禅源寺。这座寺庙几经炮火与天灾的洗礼，至今香火鼎盛。

　　夜宿寺旁的酒店，听风入松声、钟声、诵经声，声声入耳，心也慢慢安定了下来。

　　翌日一早，阳光甫出、山气弥漫，一行人便踏入了山林。

　　清新的空气带着土壤与植物的芳香，走着走着，雾气慢慢消散，云和天渐渐明亮了起来，人也进入一种平和愉悦的心境。

　　在自然面前，思绪渐渐消融，逐渐忘记了自己。似乎生来就在山上，身体已经浸染了亿万年的光辉。

　　下山后的第一站，是月亮桥村。

　　从前的人到天目山，总要路过山下的月亮桥，所以有“到了月亮桥，就到了天目山”的说法，月亮桥所在的村子也因此得名月亮桥村。

　　这个小小的村庄处处精致，美得出乎意料，似乎是宋人的精细全都留在了这里。村子里是孩子的天堂，稻田在风中翻着金黄的浪，玫瑰花又送来沁人的芬芳。田埂外，滑草、卡丁车、天空之镜，各种游乐设施上流淌着孩子们的欢笑声。

　　这里不是我印象中的农村，甚至比想象的十年后的农村更胜一筹。

　　生机。这个词在进入临安后，就反复在脑子里出现。天目山上的千年柳杉、万年银杏，天目山下精致的民宿、丰富的商业形态，让“生机”如此具象地呈现在面前。

　　晚上的餐桌上，各种自然食材一起炖煮的天目暖锅打开味蕾，入口即化、甜糯爽口的天目小香薯唇齿留香，人人开颜，宾主尽欢。

　　欢声笑语里，我得知，月亮桥村如今已联合附近的几个村庄，成立了“天目月乡”村落景区，现在已经是临安的十个示范型村落景区之一了。

　　当年，为了心中的信仰，僧人们开山辟路，垒石为室；如今，为了追求更美好的生活，相邻的村庄打破自然村的界限，联合起来，组建成一个个村落景区。

　　当年，钱王胸襟博大，为黎民苍生，率三千族人远赴洛阳、纳土归宋；如今，临安人心态开放，引入乡村运营师，欢迎全国人才来到临安，共享乡村。

　　行游结束前的一晚，漫步在临安青山湖畔，水光、星光和湖上的光影，如梦如幻，连成一片。（徐端）