铝盔,并不遥远的记忆
铝盔,并不遥远的记忆
刘建民
2022年第三天,有幸获赠《中国工业史·石油工业卷》,上下两册、近230万字,真的很厚很重。我一直惦记着这套书的编纂出版,因为我是个海洋石油子弟,虽然大学四年后未尝像父辈、兄姐那样在石油行业打拼谋生,但在我的编辑生涯与日常生活中,石油、石油工人、石油文学都属于特殊的字眼,一直闪烁着独特的魅力。
《中国工业史·石油工业卷》问世于2021年。2021年对中国人来讲,是一个具有特殊意义的年份,与这一时间节点相关的著作迭出,其中有一本《先锋:百年工人诗歌》,这部“国内第一部百年视野下的专题性的工人诗歌选本”如今成了我的枕边书。将这两部著作参照着读,可以祛除个人的历史盲点,更清晰地认知许多石油诗歌的岁月斑痕,也会些许唤起青葱时节的记忆。比如《我为祖国献石油》一歌。
这首歌的歌词选入了《先锋:百年工人诗歌》,其作者薛柱国1956年从部队转业到玉门,1961从玉门油田转战至大庆。遥想当年,不知晓词作者、曲作者姓氏名谁,但喜欢这首歌。不仅喜欢歌唱家厚重低沉的声音,逢重要节日时,也曾常见父兄与一众石油工人登台合唱这首歌。
诞生于1964年的这首歌,歌词初刊于1964年4月号的《诗刊》,同年6月又刊发于光明日报,几乎和我的岁数一样大。歌中那句“我当个石油工人多荣耀,头戴铝盔走天涯”,先后出现过两次。我在石油子弟学校读书的时候,并未亲见过“铝盔”,不过当时也未曾多想,自豪地唱就是了。“我当个石油工人多荣耀,头戴铝盔走天涯”“天不怕,地不怕,风雪雷电任随它,我为祖国献石油,哪里有石油,哪里就是我的家。”豪迈潇洒。直到在《先锋:百年工人诗歌》读到《死去的时候戴着铝盔的诗人》,心中升起小问号。
“铝盔”到底长什么模样?这诗人指的是谁呢?是那个提到石油诗歌必言及的诗人李季吗?
于是上网查。网上有人同问:石油工人为什么戴的是铝盔,而不是钢盔等其他材料的头盔?回答是:铝盔是很早以前的事情了,在上世纪五六十年代,中国的材料技术不像现在这么先进,当时只有铝盔相比之下既轻便、又结实、又不至于产生碰撞火花。在网上的一段段视频中,我总算见识了铝盔、铁人王进喜戴过的铝盔。据称,当年领导人视察大庆时也是戴着铝盔来到石油工人劳动现场的。
“死去的时候戴着铝盔的诗人”一定指的是诗人李季。
1952年,在甘肃玉门,诗人李季曾写过《我站在祁连山顶》:“像一个守卫边疆的战士,/我昼夜站在祁连山顶。/我站在那雄伟的井架下面,/深情地照料着我的油井。我见过黎明怎样赶走黑夜,/我见过破晓前最后熄灭的那颗晨星,/我见过坐着第一辆车去上工的兄弟,/我见过金光四射的太阳怎样升上天空。”
甘肃玉门,是新中国第一个石油生产基地。
1958年,当青海冷湖油井喷出油流时,李季又写下了《一听说冷湖喷了油》:“一听说冷湖喷了油,/昆仑山上吐豪言:/柴达木是祖国的新玉门,/原油就像长江黄河一样流不断!”
柴达木冷湖油田勘探发现于“二五”期间。
李季与石油、石油人,与荒漠、戈壁滩结下不解之缘:“亲爱的朋友,看起来,/我是和石油结了不解缘,/我的生活的道路,/注定是在充满油味的戈壁滩。 本来石油的芳香已足够使我迷醉,/何况戈壁上又吹来阵阵的春风。/在这遍野的钻机震动的时候,/我怎能离开那些戴铝盔的弟兄。”(《春节寄友人》1958年)
李季离不开石油人,石油人也不会忘记他这位大诗人。1991年,诗人李季去世的第11个年头,长庆石油人第广龙望着摇曳的红柳丛,想起了那个把玉门当作故乡的诗人 ,于是有了《死去的时候戴着铝盔的诗人》:“凡有石油处/都有玉门人/玉门的石油大哥都戴铝盔/唯那个方脸的汉子是诗人/看上去,却像个老钻工…… 你已经死了好多年了/死的时候/带走了一顶铝盔/一顶铝盔就是一座祁连山/还被你敲打着/一声一声/都是你血的音响”。
铝盔,石油人曾经的标志。在那个岁月,戴一顶铝盔入葬,无疑体现着一位诗人对石油人的长情。
当年,对玉门、对戴铝盔的石油人怀抱炽情的诗人有许多,昌耀发表于1982年的《在玉门,一个意念》别具只眼,催人泪下:“在酒泉西部盆地,/在玉门,/在出产骆驼草、黑色金子和夜光杯的地方,/人的纪念碑/建造在高高的丝绸古道。/那一座座钢的活动的制品/是具有灵魂的。/是具有感情的。/是具有灵魂与感情的妇人们在风中作婆娑舞。/如此日日夜夜。/可是,你们戴铝盔的玉门人呵,/为什么要说她们/只不过是工作在井群上的一些抽油机呢?/而我更愿把她们想象作是在为摇篮中的乳儿/一次次弯腰哺食的母亲。”不少人曾将抽油机形象地称作磕头机,也有人将其形容为采油树,但昌耀思维跳宕,不同凡响地为之赋予了情感和灵魂,把它想象为“一次次弯腰哺食的母亲”。
坦率地讲,《先锋:百年工人诗歌》漏选了许多石油行业内成长起来的石油诗人,或者说错失了许多石油行业诗歌作者创作的更好的石油诗。但它毕竟为我们记录下诗人内心深处对石油、石油人的情感,为后人提供了珍贵的细节、场景和深情。
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