读书各有其法,最终殊归同源
读书各有其法,最终殊归同源
北宋 苏轼 “读书堂”碑拓
4月23日是世界读书日。记得金圣叹有言:“读书乃人生一大乐事”。有关读书的益处,古今中外都有过评述。这“第一等好事”,在诸多书印作品中也体现出来。
《卜商帖》中的卜商,乃孔子弟子,师徒常有对话,富有哲理。此札为欧阳询行楷代表作之一。笔画瘦硬古朴,字形欹侧险峻,跌宕起伏,对后世米芾影响巨大。
苏轼作为读书人的种子,一生“读书破万卷,下笔如有神”。“读书堂”题字取法颜真卿《东方朔画赞》,大气开张,以“清奇”二字可当之。虽为碑拓,仍可见清雅气韵。这三个字是苏轼为济南名士张揆兄弟所题,每字有一尺见方,是少有的苏轼大字精品。
邓石如的隶书带有“时尚化”特征,变古法为我法,开清末隶书创新之先河,对后来的吴让之、何绍基、赵之谦和徐三庚等影响巨大。邓以布衣终老,但从书写内容来看,不仅对“四书五经”等名篇,就连很多笔记也非常熟稔。有一点被忽视,邓石如也是位大诗人,饱读诗书,只是没有封建朝廷的所谓功名而已。
吴让之是邓石如的再传弟子,其篆隶书及篆刻创作皆取法邓,篆刻方面有创新,在邓的基础上发扬光大。篆隶书不脱邓氏窠臼,缺少邓的龙骧虎跃之势。开创者和继承者之间的差异,于此可见。此隶书联善用铺毫,笔墨浓重,意趣横生,波磔各见变化,手法高妙。虽无出蓝之誉,亦有自我风标。
何绍基与邓石如儿子邓传密交谊甚好,并且为邓石如书写了墓志,推崇之情,由此可见。早年篆隶书受邓石如影响,后变法成功,出入汉隶,博涉多家,自成面目,以《张迁》、《衡方》为根基,笔画震颤苍古,字形端庄凝重,有高古博大之色。
成亲王、李鸿章和黄自元书写的都是宋代诗人翁森《读书乐》内容:“蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。”三人书风接近,都是“馆阁体”,但也有差异,成亲王书法受欧阳询影响更大,融合了苏书意趣,所以比较温婉;黄自元主攻欧字,更加瘦硬;李鸿章字的风格正好介于两家之间,方圆兼得,主要从柳字出。三人可谓同出近源,各有所持。
沈曾植是一代文宗大儒,只是现在被遗忘了,多半只论及书法。想当年,沈曾植对康有为说,“你再读十年书跟我谈书法还差不多!”可见豪情万丈。虽从科举出,又是学者字,却一反严谨之态,用笔恣肆,结字宕逸,开一代新风。
所谓“书囊无底”,读书各有其法,最终殊归同源,根本的宗旨,不仅要“读古人书”,更要读有字书、读无字书,前事不忘、后事之师,所以有人说,“读书如炼丹”。书到用时方恨少,唯有惜时如金,才能不断增长智慧和阅历。
唐 欧阳询
《卜商读书帖》释文:卜商读书毕,见孔子。孔子问焉,何为于书?商曰:“书之论事,昭昭如日月之代明,离离如参辰之错行,商所受于夫子者,志之于心,弗敢忘也。”
清 沈曾植对联释文:恨无负郭田二顷;空有载书多五车。鄀庐四兄嘱书坡句,寐叟。
清 何绍基对联释文:讲道毓德立诚垂范;研书赏理敷文奏怀。
同治辛未立秋后五日补署,蝯叟志于邗江运廨。
清 邓石如十年暇熟读奇书;两眼明多交益友。顽伯邓石如。
清 吴让之四壁籍书留古韵;一枝分鸟卧春烟。境安四兄先生嘱,让之吴熙载。
清 成亲王《读书乐》(局部)
清 李鸿章《读书乐》(局部)
清 黄自元《读书乐》(局部)
(作者:芬芬)
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