亘古放翁的隔世知音

　　【光明书话】

　　两宋是中国文化的巅峰时期和璀璨阶段，两宋诗词是中国文学鼎盛繁兴的重要标志。陆游作为两宋诗词名头极高的诗人，其爱国恤民思想以及在这一思想统摄下创作的华彩诗章，早已成为中华民族珍贵的精神遗产，始终濡染、砥砺和激发着后人以身许国、建功立业，陆游和陆游诗词也因此被后世广为称誉和经久传颂。

　　20世纪五六十年代以降，陆游诗词和经历成为我国文学界和学术界关注的热点题材，许多作家学者以陆游爱国主义思想为逻辑起点，详尽陈说和细密推演陆游诗思、诗情、诗趣的迁转与流变，努力抉发和尽力呈现陆游诗词的题旨意蕴、表达范式和时代成因，形成诸多关于陆游生平功绩的文学作品和研究成果，如于北山的《陆游年谱》、朱东润的《陆游传》、齐治平的《陆游传论》、夏承焘的《放翁词编年笺注》、邱鸣皋的《陆游评传》、郭光的《陆游传》、赵大民的《陆游》、万文武的《亘古英才：陆放翁》、杨武凤的《陆游诗传》、邹志方的《陆游家世》、杨雨的《陆游传》、高利华的《亘古男儿：陆游传》、陆春祥的《天地放翁——陆游传》、华籽的《陆游：一树梅花一放翁》等。这些传记类文学作品和历史著述，从不同角度以不同体裁对陆游进行观照、探寻和解读，为陆游身世研究注入不同的形质与意态。

　　近日阅读了由著名学者靳国君先生撰写的《陆游：铁马冰河入梦来》，禁不住赞叹不已。该书借助陆游存世的近万首诗篇，凭借卷帙浩繁的史册典籍，依托陆游构建的审美语境，生动讲述和精要阐发陆游的诗学故事和美学理念，赋予文学史上几近定型化的陆游形象以新的人文质素和精神意蕴，可谓是陆游传记谱系中的一部重磅作品。

　　传记文学的魅力和生命，在于丰殷史料与高超文学技巧的有机结合，在于对传主的思想认知和文学表达的高度统一。对陆游报以浓厚兴趣且沉潜浸润经年的靳国君先生，在自序中写道：“笔者尝试在这部作品中，对历史进行活化的描写，全面展现南宋的历史面貌及其败亡原因，探寻陆游起伏跌宕的一生，刻画陆游的个性特征，描绘其在历史大事件和社会生活中的独特风采，塑造陆游真实的历史文学形象。”

　　《陆游：铁马冰河入梦来》是一部秉持“诗以言志”理念，借鉴“以诗证史”研究方法，以历史人物为核心、以家国情怀为主题、以时代演进为序列、以诗词文学为媒介，对陆游这位人称“小李白”的著名诗人进行本真性摹写和创新性解读的传记文学。作为陆游爱国诗词的基本标签和重要境界，“铁马冰河入梦来”浓缩了陆游的人生苦旅，昭示着陆游的价值追求，蕴藉着陆游的报国志趣，呈现着陆游的精神面向，以此句作为全书的名称，既显示出作者对陆游精神世界的深刻理解和精准把握，也表明作为陆游隔世文学知音的靳国君虔诚地向800多年前的精神偶像表达一份尊崇和敬意。

　　阅读《陆游：铁马冰河入梦来》的过程是一个欢忭快慰的过程，也是一个不忍释卷的过程，这是由于作者以新异视角、精巧架构和雅致文笔，展示了一个心怀社稷、怀抱苍生的爱国诗人陆游，点绘了一个志向高远、性格坚毅、心地澄明的传奇放翁，给人们以莫大感染与强烈感召，这种艺术效果也许是那些高头讲章所难以企及的。

　　在中国文化的辉煌殿宇中，陆游以上马亮剑击狂胡、下马挥毫草军书的儒将形象展露于世，正如靳国君在《陆游：铁马冰河入梦来》一书中第25章中所称许和赞誉：“陆游的生命融进了万里江山，他坚守的志向亘古相传。他一生志在社稷，怀抱苍生，以天下为己任，是继屈原、杜甫之后又一位伟大的爱国主义诗人，是中国文学灿烂星空的一个光芒四射的星座。”尽管陆游一生备尝艰辛、命运多舛，在宦海仕途中屡受打压、频遭贬黜，但其内心执着、矢志不渝、至死未悔。可以说，陆游终其一生以诗言志咏物、以诗抒怀传情，诗歌成了陆游生命的化身，万首诗与日月争辉，爱国情如浪奔波涌。为这样一位心怀凌云壮志、满腹春秋诗章的诗坛领袖作传，应当以其诗韵贯穿全书，以其诗格诠解传主的艺术人生。

　　在靳国君的笔下，陆游不仅是一位“篇什富以万计，今古无双”的顶格诗人，还是一位“身为野老已无责，路有移民终动心”的寻常黎民，更是一位“报国身心坚如铁”“但悲不见九州同”的伟大爱国志士。阅读这部皇皇20万字的精美书籍，能够感受到传主借助诗篇抒发悲天悯人的情感，能够体会到传主凭借诗章践行“位卑未敢忘忧国”的人生执念，而这种情感和执念明晰地体现在时局变化对陆游诗歌创作的深刻影响上，或沉郁悲愤，或慷慨激越，或引吭高歌，或愁肠百结，或豪情奔放，作者通过对传主诸多诗篇形成演变信息的捕捉与破译，通过对传主离乱、从师、科考、婚变、出仕、入蜀、归乡等重要人生节点的透析和揭橥，为读者展现了一个更为丰满鲜活真切的陆游形象。换言之，陆游的诗词歌赋、情趣爱好、哲思政见、社会交游、爱忱情谊均在书中得以呈现，一个度尽政治劫波、尝遍人世百味却依然对人间烟火保持滚烫挚爱的陆游形象跃然纸上，一个济世仁爱、亲和温情的亘古英才站立在人们面前。透过靳国君这部心血之作，读者诸君与陆游共情共鸣、同悲同喜，悲伤着陆游的悲伤，快乐着陆游的快乐。

　　作为一种跨学科的体裁样式，传记文学既属于史学范畴又具有文学属性，由于属于史学范畴，因而应注重史料的搜求、甄别和运用；由于呈具文学属性，因而更应讲究人物形象的描摹和塑造。正是在这个意义上，传记文学中的传主与其他形式文学中的人物一样，是创作者艺术创造的结果和审美运思的结晶。陆游一生经历复杂多变，既游历多地、官任多职，又起落不定、风云流变，值中原沦陷、金瓯难圆的危难之际，其力主抗金御侮，矢志恢复故土，却频遭投降派的压制与主和派的迫害，报国无门，壮志难酬，晚年隐居山阴故里，依旧以抗金复国为念。陆游敏于思考、勤于笔耕，孜孜独行、悲吟长啸，其坎坷曲折的经历和孤郁落寞的心绪借着大量诗词喷涌而出，“60年间万首诗”，陆游成为我国古代文学史中逾越李白、杜甫、白居易的最高产诗人。惟其如此，为陆游作传时，可供遴选和采撷的史籍典章诗词不计其数。如果处置不当，则容易淹没在文献资料的故纸堆里。勤于披览、精于考辨的靳国君写作此书时，“敬守历史，遵循史实，大事有据，细节有根，落笔有理”，在披阅、浏览和研读海量文献资料的基础上，索稽钩沉，取精用宏，疏通明了，述学立论，悉心择取最能展现传主精神特质的材料予以生发与铺衍，以富有辨识力与穿透力的眼光和举重若轻的笔触，深透抉发陆游诗词作品内在意蕴，重新考订陆游履历萍踪，特别是深入探寻陆游思想演化和诗格嬗变，以谨严体例、周致结构和迫近历史情境的精妙笔致，状绘出一个葆有深挚爱国情感、行走于天地之间的陆游。

　　《陆游：铁马冰河入梦来》的写作定位是文学传记。笔者以为文学传记既与历史传记不同，也与历史小说有别，它既不像历史传记以“实”为要义，也不像历史小说以“虚”为题旨。历史传记最忌讳主观臆想和无端杜撰，经纬和支撑它的必须是真实可信的史籍史料。历史小说则形态迥然，它在历史与小说之间游走，注重亦虚亦实、虚实相容。而文学传记则是兼擅历史传记与历史小说两者优长的一种复合文体，尽管不必处处有凭、字字有据，但所有故事与全部人物在历史上必须是客观存在的；不仅如此，即便细节描写也不能游离特定的历史情境凭空虚构。但是，作者可以而且必须用生动的文学语言和多样的文学手段对历史事件与历史人物进行描写和渲染，还应根据情节需要予以适度发挥与适当引申，否则作品的文学性就难以体现和实现。以这一艺术标尺来端审和衡量《陆游：铁马冰河入梦来》，不难发现此书是一部严谨规范的文学传记，也是迄今为止诸多陆游传记中的精良之作。

　　文章千古事，得失寸心知。《陆游：铁马冰河入梦来》与刊行于世的多种陆游传相较具有独特的表达范式和叙述风格，语言文白相间、简约典雅，行文明快清新、俊逸畅达，极富韵律感和节奏感，这在很大程度上与作者具有深湛语言功力，是一位善于锻字炼句的知名散文家密切相关。限于体例和篇幅，本书并未对陆游的史学研究及书法创作加以更多铺陈和更细评介，而是尽可能着墨诗歌创作，落笔文学界域，以简明透彻、优容不迫的叙述，引导读者步入陆游繁复多彩的生活天地和诗歌世界，真切感触陆游至死不渝的爱国情操，自觉领受其诗其词的沉郁悲怆和清旷淡远。

　　（作者：刘金祥，系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员）