《华夏历史一本通》的实录精神和“大历史观”

　　祁山翁

　　近日，获读张生栋先生《华夏历史一本通》，不胜感慨之至！

　　自原始社会，先民们创造灿烂的文化，同时口耳相授，传颂故事，可说是历史的源泉。商或商代以前，已有金文铭器，可用来记录一些重大事件。商代出现了史官。“史”字原为手执简册之形，负责主持祭祀，占卜吉凶，沟通神与王的意志，同时讲说故事，记录时事。

　　春秋时期，“君举必书”，“动则左史书之，言则右史书之”，史官的分工和职责已经十分细致、明确。

　　至史迁遭腐，发愤著书，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，遂使《史记》横空出世，被誉“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　唐宋以降，中国古代史学出现多途发展的趋势，著名政治家房玄龄、魏征，著名文学家韩愈、著名诗人杜牧等，都曾先后参与修史。史官当中，名家辈出，可谓“史官之尤美，著作之妙选”。

　　今有张生栋先生著史，实非偶然。许多传统的史书，因为是古文写就，所以佶屈聱牙，晦涩难懂，而一些通俗的通史，又或者避重就轻，或者哗众取宠，甚至歪曲史实，既不利于人们通读历史，也不利于年轻一代树立正确的历史观。所以正确的史观，就是不仅要如实照录前朝的历史，但也不能机械直译；不仅要文采斐然，但也不能戏说历史。所以张生栋先生适应时代的发展，梳理上古到东汉末年，约三千多年的历史著作，加以创造性的启迪发展，“匡正谬误，以彰中华”，可说是其心其行，皆为高秀，倍受人推崇。

　　1

　　在体裁方面，《华夏历史一本通》起于人类起源（甚至是宇宙起源），止于汉末群雄割据，贯通古今，雄括百万年人类史，上万年文化史，数千年华夏文明史，是一部通史。成书240余万字，真是煌煌巨著。

　　“通史”，可以理解为贯通的历史。既然叫通史，其一要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（政治、军事、文化、艺术）涉及内容不深而且都要涉及到。其二要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。所以做不到第一点至少不配称作通史，而要做到第二点是比较困难的，需要著者的才华、积淀和理论素养。相对于断代史仅限于某个时代而言，通史是跨时代式研究，不间断地记叙自古及今的历史事件，按照现代史学的观点，这是“大历史观”。

　　而很显然，《华夏历史一本通》是具备这种大历史观的作品。

　　2

　　其次，在叙事上，《华夏历史一本通》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为读者了解过往历史，提供了很大的方便。通读《华夏历史一本通》一遍，发现但凡历史大事、重要人物，该书都没有遗漏的，真的是收获之外更有欣喜，亦即：如果案存这部书，想要查阅一段历史资料，照着历史年代去翻阅，几乎不会落空。

　　《华夏历史一本通》写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，不虚美，也不隐恶，读来非常客观，使人受益良多。比如写李广，既写李广的武功盖世，箭法传神，也写李广私杀霸陵尉、私受梁王将军印、杀降等性格缺陷，这样一来，“李广难封”究竟是什么原因，便更易于为读者所掌握了解，堪称是全方位史著的典范之作。再如写朱买臣，既写朱买臣在闹市旁若无人大声读书，又写飞黄腾达后向人夸耀官印、不顾忌前妻一家的颜面导致自杀等。使一个“朝为田舍郎，暮登天子堂”的“苦读者”形象，跃然纸上。至于价值观的取舍，史料皆已书备，孰是孰非，由读者自己判断。

　　3

　　再次，在书写体例方面，《华夏历史一本通》继承而又发展《二十五史》的编纂形式。《二十五史》的编纂体例，都是纪传体。纪传体是以人物传记为中心，各自独立成篇，彼此间互有联系，因此全书可以合成一整体。但是，如果不是读完全书的话，各篇之间的联系和相互补摭是没办法一眼洞穿的。而《华夏历史一本通》则不然，它既详细记述影响大势的重大史事，又扼要点题历史发展的概要。既使人快速了解历史事件，又能在历史事件中查看个别人物活动的情况，还能顾及典章制度的历史沿革，其优点极多。这也是《华夏历史一本通》这部书受到读者欢迎的主要原因之一。

　　优秀的作品，早晚会脱颖而出。

　　洗去岁月的铅华，落下浮世的喧嚣，《华夏历史一本通》会不断被需要它的人们所发现，从中撷取喜欢的东西。