《管子》：雕花鸡蛋价更高（子曰诗云）

　　一只乌龟能换来出征大军5个月的粮食用度？这不是天方夜谭，而是管仲理财的得意之笔。

　　管仲是春秋时期齐国大臣，孔子都很佩服的名臣。当时在都城北门那边，有人从地下挖出一只乌龟。管仲教国君齐桓公如此这般，“一顿操作猛如虎”，令这只乌龟身价陡增。

　　首先，国家派出使臣，坐着10匹马拉的车，到发现乌龟的人家，赏赐黄金百斤，并允许其终身可穿中大夫的官服。

　　其次，宣布这乌龟是东海神灵之子，将其供奉在大台之上，每天宰杀4头牛来祭祀它，并定名为“无赀”，无价之宝的意思。

　　过了几年，齐国派军队征讨孤竹国。齐桓公将这只神龟抵押给国内大富户丁家，换来了大军出征的军粮，够三军吃5个月。

　　《管子》中记载的这个故事，看似荒诞，可细想一下，这不就是今天的“炒作”吗？或者说是增加附加值。这跟奢侈品牌的定价策略可谓殊途同归。《管子》总结这种做法叫“御神用宝”，意思是赋予一些物品神秘的品质使其凭空具有宝贵的价值，成为重宝，以换取巨大的利益。

　　“御神用宝”只是《管子》“富国”主张的一个体现。全书洋溢着浓郁的经济色彩。在现存的《管子》一书76篇中，有2/3都涉及经济问题。这样专论经济的典籍，在先秦诸子的著作中是少见的，是研究我国古代经济思想的重要著作。

　　我们今天熟知的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”这一深邃的洞见，就出自该书第一篇的开头，足以显示《管子》的作者们对经济基础这个根本问题思考得很深刻，总结得很到位。

　　《管子》的作者不是管仲，这是显而易见的。管仲先于齐桓公而死，如果他写书，是不可能写“齐桓公”这一国君死后才得到的谥号的。该书很可能是战国时期齐国学者合力编写而成，为的是整理、总结管仲辅佐齐桓公称霸的历史经验，从而帮助现在的齐国成就新的霸业。因此，有学者称《管子》是“管子学派”之作，并不为过。

　　在战国时期的东部和西部，形成两大“富国”理念。一个是秦国的“重农主义”，一个是《管子》为代表的“轻重之术”。“轻重”的意思，就是利用市场价格波动的规律，实现富国强兵的目的。比如年成好时，粮食丰收，同样的钱能买到更多粮食，就可以说，粮食为“轻”，货币为“重”；粮食歉收了，货币为“轻”，粮食为“重”。轻重随时变动，国家应顺时而为，把握时机加以宏观调控，获得最大收益。

　　在这样的理论支配下，《管子》提出了很多震惊当时、符合当今的观点。比如《侈靡》篇中提到这么一句话“雕卵然后瀹（音同要）之，雕橑（音同聊）然后爨（音同蹿）之”。卵是鸡蛋，瀹是煮的意思，橑是木柴，合起来就是说，在鸡蛋上雕花之后再煮了卖，木柴雕纹后再卖了去烧。

　　都是用来吃，白鸡蛋一个价，雕花鸡蛋价更高；都是用来烧，平常木柴一个价，雕花木材价更高。

　　直到很晚近的时候，人们才意识到，这不就是从供给端提升产品附加值，从而刺激消费的意思吗？

　　在商品流通上，与“崇本抑末”“重农抑商”的思路不同，《管子》提出：“聚者有市，无市则民乏。”认为市的作用在于“以有易无”。若没有市场流通，民生会受影响。这说明《管子》很重视商品流通。

　　论价格时，《管子》说：“夫岁有四秋，而分有四时。”“已有四者之序，发号出令，物之轻重相什而相伯。故物不得有常固。故曰衡无数。”这里的衡无数，是指物价不断波动，物价政策也应该随时调整，具体要根据春夏秋冬四季物产的品类、数量的变动来定。

　　关于货币问题，《管子》提出：“黄金刀布者，民之通货也。”指出货币作为流通手段的重要性。还进一步指出：“刀币者，沟渎也。”意思是，掌控了货币就好比掌控了水流的渠道，渠道都掌控了，水就自然掌控了。

　　《韩非子·五蠹》篇说：“藏商、管之法者家有之。”据此可知，《管子》的一些篇章在战国晚期就已经颇为流行了。司马迁在《史记·管晏列传》中说：“太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府……”可知《管子》一书在西汉中前期同样流行，司马迁读得很仔细。

　　西汉末年，刘向、刘歆整理皇家藏书。对于《管子》，综合数百篇同类文章，去除重复，编定为86篇。这是《管子》最早的定本。此后，唐宋各种类书对《管子》也是多有征引。唐代前期出现了尹知章注释的《管子》。中唐时期，史学家杜佑继承了《管子》富国安民的思想，在《通典》中32处直接引用《管子》，并阐述《管子》的微言大义。