锦奁曾叠处，似闻香——在古代妆具中发现美

《锦奁曾叠》 邓莉丽 著 中华书局

《靓妆仕女图》（宋）苏汉臣绘 美国波士顿艺术博物馆藏

　　【光明书话】

　　“春未央。画中开更长。锦奁曾叠处，似闻香。”想象一个古代的女子，春日迟迟，坐到窗下梳妆，一件一件打开她的化妆用具，漆奁玉匣、铜镜金梳、瓶瓶罐罐，琳琅满目摆满几案，幽香暗暗传来，别是一般旖旎，令人有太平盛世之想。器物是文化的产物，也是文化的载体，有些器物虽已不在日常生活中使用，仍需学者索隐发微、深心特笔，方才不负中华传统物质文化。邓莉丽教授的专著《锦奁曾叠：古代妆具之美》厚重典雅，以博物馆藏实物为主体，依据考古报告和近年研究发现，辅之以图像和文献，梳理了两千年妆具发展史，眉目清楚、美轮美奂，爬梳剔抉，功莫大焉。

　　“奁”（音莲）是今日不大用的字，对应的意义也在历史的波澜中有所磨损。查《现代汉语词典》可知，“奁”是“古代妇女用的镜匣”，比如镜奁、妆奁；妆奁同时也借指嫁妆，与奁资、奁田、奁币一样，是嫁妆的委婉说法。我曾一时好奇，在《红楼梦》里搜“奁”字，总计22次，绝大部分是“妆奁”，明确指向嫁妆的“妆奁”和作为梳妆用具的“妆奁”约略各占一半。关于后者，比如第二十一回，宝玉“因镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩”，想来镜台并不等同于妆奁，镜台是家具，妆奁是器具。又比如第七十四回，探春“命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅”，镜奁与妆盒是分开说的。再回顾第一回“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，第六十二回芳官“启奁看时，盒内已空”，“奁”解释为妇女梳妆所用的精美盒子，颇为允当。明清两代都有包含“奁”字的女性美容及生活百科全书，分别是明代胡文焕编撰的《香奁润色》和清初王丕烈编撰的《奁史》，此处的“奁”指代了妇女的闺阁生活。

　　可是，《红楼梦》里除了妆奁，还出现过一次“茶奁”——第四十回写薛宝钗闺房，“有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已”。想起文人雅士的小玩意儿里，的确还有墨奁、香奁、印奁、书奁、诗奁、棋奁，所以“奁”从使用上说，并非只有妆奁一途。而海昏侯墓出土的两套子母奁实物，也提示我们妆奁并非妇女专属。许慎《说文解字》没有收“奁”字，但是有“籢”字，当时恐怕以竹木为材料。按照汉字会意的惯例，“奁”的繁体字写作“奩”，颇像大盒子里套着一组小盒子。在中国风盛行于欧洲的时候，西方人一直对“中国套盒”着迷，也许那“中国套盒”就是“奁”的形制。

　　时至今日，中国的物质文化史研究或是以材质为划分依据，青铜器、漆器、瓷器、玉器、金银器、木器等；或是以朝代为划分依据，唐代金银器、元代青花瓷、明式家具等。而“奁”跨越历代、材质多样、转变复杂，虽然王世襄、扬之水等学者都曾涉及，此前也有断代性专著问世，以及部分学术论文，但通史性质的“奁史”一直缺如，本书则填补了这项空白。

　　《锦奁曾叠》从妆具与古人生活入手，谈妆具的形制、材质、纹样和使用方法，还原古人日常生活一个留香溢彩的角落。

　　就妆奁来说，作为妆具最迟在战国时期就已经制造和使用，一直延续到清末民初。奁内可以存放铜镜、镜衣、梳篦、胭脂、唇脂、香泽、白粉、眉黛、油彩、假发、镜刷、小刀、粉扑、香料乃至首饰等珍贵的小物品，或丰或俭。马王堆一号汉墓出土的“九子奁”，出土时以“信期绣”绢夹袱包裹，上层放有手套、丝带、组带、镜衣等物，下层有长方形、圆形、椭圆形、马蹄形子奁共九个，分别存放脂粉类化妆品以及梳篦、假发、粉扑等化妆工具。宋元之际，流行多曲花瓣形三层一盖的妆奁，颇能体现“叠”的特点。

　　从历史发展看，妆具形态的变化随着起居方式而变化，古人经历了席地坐、过渡时期、垂足坐三个时期，对于妆具特别是镜台大小及高度的设计有重要影响。例如，席地而坐梳妆的时候，镜子要放于镜架之上，一般高度为85厘米。不仅如此，妆具的样式也与家具有相关性，比如明清时流行的宝座式镜台，就是仿照当时的家具式样。另外，妆具的风格往往反映着一个时代审美的总体风格——先秦的妆奁古朴神秘、汉代的妆奁恢宏浪漫、唐代的妆奁富丽典雅、宋代的妆奁清秀柔美、明清的妆奁奇巧繁复。

　　从使用的角度衡量，各个历史时期关于发式和妆容的审美风尚，直接影响了妆具种类和材质的更新。比如唐宋盛行插梳之风，金、银、玉材质的梳子由此大量增加。宋代头油和面油的使用更为常见，于是出现了专门盛放头油的小罐“油缸”。清代时流行樱桃小口，要用胭脂棍、玉簪之类的物件点唇，《宫女谈往录》讲到使用细节：“涂唇时把丝绵胭脂卷成细卷，用细卷向嘴一转，或是用玉搔头在丝绵胭脂上一转，再点唇……嘴唇要以人中作中线，上唇涂得少些，下唇涂得多些，要地盖天，但都是猩红一点，比黄豆粒稍大一点。”

　　自先秦开始，梳妆用具就是嫁妆的重要组成部分。乐府诗歌《孔雀东南飞》里女主人公的嫁妆被这样描述：“箱帘（奁）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。”明清时无论富裕还是贫寒，嫁妆中总会预备妆具，例如清代《陈确集》列出“奁单”，包含“梳卓一张……梳匣一个，镜箱一只，铜镜二面，面盆一个”。

　　梳妆用具的另一个用处，则是用于朝贡与赏赐。《安禄山事迹》记有这样一笔：“太真赐金平脱装一具，内漆半花镜一，玉合子二，玳瑁刮舌篦、耳篦各一，铜镊子各一，犀角梳篦刷子……”而越南、朝鲜、日本等国也都曾与中国交换妆具作为外交礼物。

　　《锦奁曾叠》的一大特色，是对古代梳妆用具的整体面貌及发展脉络作了梳理与考证。以妆奁为核心，又延及经妆奁“整合”的各种妆具。

　　作者依靠全国各地博物馆馆藏实物，辅之以考古报告和其他可靠文献，尽力搜集整理了700余妆具案例。她遍访南方博物馆，极大地拓宽了眼界。近年来“以图证史”是流行的方式之一，而作者颇有定力，坚持实物为主，图像为辅，绝不本末倒置，有一分材料说一分话，不擅自发挥，因此才能做到翔实、朴实、扎实、厚实。

　　此外，作者对纹饰、造型、设计素有研究，学术积淀深厚，因此在实物照片和历史图像之外，有大量线描图、结构图、示意图。妆奁承载着古人对幸福生活的向往，也是吉祥纹样的用武之地，书中对秦汉漆奁上的纹样、辽金宋元瓷质粉盒的式样等作了精心的梳理，对于辅助读者理解大有裨益。

　　最后一个特色则在行文笔调与装帧设计方面，全书案例繁多而娓娓道来，既符合学术规范，也能让普通读者读得津津有味。装帧用锁线装，便于摊开，图片总量700多张，收藏起来是一个小型图库。

　　妆奁虽器物，却牵涉着社会与文化，小中见大，自有乾坤。作者在后记中说：“一件件构思巧妙、工艺精湛的古代梳妆用具是中华五千多年文明史的独特见证，通过它们与古人对话，体会古人的智慧，探寻古人的物质与精神世界，这种发现的快乐远胜过治学的辛苦。”

　　（作者：马凌，系复旦大学教授）