临洮有座“超然书院” “明代第一硬汉”杨继盛在此写下“铁肩担道义，辣手著文章”名联

　　杨继盛《记开煤山稿》， 镇江市博物馆藏。

临洮岳麓山文峰塔。

　　临洮岳麓山远看山势平缓，林木寻常，却和湖南长沙名动天下的岳麓山同名。

　　临洮岳麓山因宋代时山上建有东岳庙而得名。如今东岳庙早已踪迹全无，但山顶留有一座超然书院，竟是明代第一硬汉、一代名臣杨继盛创建的，那是个让后人肃然起敬的名字。

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　　沿着山道不到十分钟就爬到岳麓山山顶。站在半山坡远观，超然书院屹然居于岳麓山山顶，一座宝塔如同一支朝天的如椽巨笔。

　　进了超然书院大门，发现它的建筑共有五间，向北为新建悬楼，向南为吊脚悬楼，这是明代嘉靖年间曾任南京兵部右侍郎的杨继盛被贬为临洮典史后，为发展临洮教育事业而兴建的，现经维修面貌焕然一新。

　　他在书院讲学时撰写的名联：“铁肩担道义，辣手著文章”，镌刻在文峰塔身，观之让人动容。

　　杨继盛（1516年——1555年），容城（属今河北）人，字仲芳，号椒山。明嘉靖年间进士，任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协，被贬官，后起用为刑部员外郎、兵部武选司，因上疏弹劾严嵩十大罪遇害。

　　当时明月著的《明朝那些事儿》中，浓墨重彩讲述了杨继盛的故事。

　　在书中，有一段文字让人过目难忘：他家境贫寒、没有背景，考试成绩也一般，不是庶吉士，一般说来，这类人的最终命运也就是外派县官，或是在六部混个职位，苦熬资历直到退休。

　　历史是喜欢开玩笑的，这个被所有人忽视的人却最终成了不折不扣的一代忠臣，当李春芳、殷士瞻、王世贞这些昔日的风云人物，被历史的黄沙淹没，被无数人遗忘的时候，几乎所有的历史教科书都记下了他的名字，他的光芒只有张居正堪与比拟……

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　　1551年，北方俺答挥师东侵围攻北京，明朝京师告急，严嵩不但不采取抵抗行动，反而认为“寇饱自扬去”。嘉靖皇帝委派原本贪生怕死、只求保全禄位的咸宁侯仇鸾为平掳大将军节制各路兵马，企图依靠他击退入侵之敌。

　　事实上，仇鸾早在出镇大同俺答寇边时，他为求避战、暗通俺答义子脱脱，约定毋犯大同，允许通市，并贿赂金银军器。及至俺答进犯京师时，他根本不想抵抗，于是上疏主张与其通贡，向他们购置马匹，以为俺答从卖马中获取了厚利，自然就不会对明朝侵掠，与严嵩主张如出一辙。

　　仇鸾的主张为一部分苟且偷安的臣僚们支持，而一味求长生不老、顽固昏庸的嘉靖帝也赞同这种卖国投降的行径。杨继盛却像当年的于谦一样痛斥这些奸佞之辈，上疏弹劾仇鸾，坚决主张采取抵抗，被贬为狄道（今临洮）典史(官名，元代设置。明法沿置，明代废除县尉，由主簿掌管缉捕；主簿出缺时，由典史兼管）。

　　远离政治漩涡的杨继盛，在蕞尔小县任微末之吏，他却没有忘记“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想。

　　在职期间，他革除吏弊、兴修水利、开采煤炭、大办教育，迅速得到了临洮人的爱戴。因为他亲自前往商洽，锁林峡深埋地下千万年的煤炭，源源不断地运出深山。因为他创制扬杆，农民学会了用井水灌田，收入倍增。因为他明察秋毫，官场吏弊得以清除，农民负担减轻。

　　还是因为他，在岳麓山超然台捐建超然书院，使临洮学风大盛，兴学助教蔚然成风。

　　据杨继盛自己所著年谱记载，当年购置已更名为超然台的凤台，用的是“门生贽礼”和自己的“俸资所余”，盖了一座书院，“前三间为揖见之所，中五间为讲堂。又后高处，盖殿三间，为道统祠。”

　　道统祠里，供奉着上至三皇五帝，下至宋元朱明的圣人、大儒、先贤。为了书院正常运转，在购置学田经费不足时，杨继盛又毅然卖掉所乘之马和妻子首饰，合并俸银交由书院使用。正是他独力支撑，超然书院声名鹊起，不仅吸引了一批文人学者来此讲学，也使许多生员在这里接受了系统的儒学教育，并产生了一批优秀人才。

　　后来俺答数败违约入寇，仇鸾奸露伏诛。公元1552年4月，嘉靖帝想起当时杨继盛之忠言，下旨提升他为诸城县知县。月余后调南京户部主事，3日后迁刑部员外郎，后改兵部武选司员外郎，达“一岁四迁”。嘉靖三十一年（1552年）十二月，他抵京赴任。此时在朝中独揽大权的是奸臣严嵩，他对杨继盛的升迁倒没有发难，只不过是想让杨继盛为自己效命。

　　然而自古正邪不两立，杨继盛早就对严嵩的祸国殃民行径感到愤怒，刚到京城任职月余，即冒死上《请诛贼臣疏》要“为百姓兴利除害，虽丛怨冒罪亦有可不暇顾”，弹劾其“十大罪、五奸”，并要求早加诛戮，以清朝政。

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　　杨继盛被誉为“明代第一硬汉”是有道理的。当时嘉靖皇帝极度宠信严嵩，凡弹劾其罪责者皆遭灭顶之灾，放牛娃出身的杨继盛，选择了不是你死就是我亡的极端方式——死劾，来对抗当时最大的奸臣。当年明月这样解释死劾：“在很多情况下，弹劾是一种政治手段，而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的结果是九死一生。知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。”

　　嘉靖帝读到奏章大怒，将他下诏狱。面对如狼似虎的锦衣卫，遭受了惨无人道的酷刑，杨继盛却早已视死如归，从容不迫地为儿子留书。

　　1555年冬十月，杨继盛遇害，年仅四十岁。据史书载，行刑之日人们听说杨继盛要处斩，四城百姓蜂拥赶到西市，为杨继盛送行，哭声震天，当时晴朗的天空突然天昏地暗。

　　杨继盛临刑时口占一绝:“浩然还大虚，丹心照千古；生平未报恩，留作忠魂补”，成为千古绝唱，被“天下相与涕泣传颂之”。杨继盛呈现了传统儒家人格中最光辉的一面，鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”杨继盛当之无愧。

　　杨继盛死了，但他的精神不死。他遇害七年后 ,在礼部尚书、东阁大学士徐阶等人的谋划下，由杨继盛的门生皋兰人邹应龙，和他同榜中进士的临洮人张万纪冒死上疏，参倒了严嵩党羽，完成了他的遗志。

　　虽然杨继盛只在临洮任职一年多，但当地百姓却把他视为自己的亲人，他遇害后人们在岳麓山凤台超然书院旁修了椒山祠，在石桥街修起杨忠愍公祠，月月上香，岁岁祭祀他，而他住过的小街，也被命名为椒山街，沿用至今。

　　清士人王星樵的诗句“都道狄道人文辣，可是先生著手功”，恰当地评价了杨继盛对临洮文化教育勃兴、人文蔚起的贡献。

　　文/图 奔流新闻·兰州晨报记者 刘小雷