【法润石榴花 幸福千万家】杨琴琴：武威铜奔马所见西北各民族交往交流交融

武威铜奔马所见西北各民族交往交流交融

武威市凉州文化研究院 杨琴琴

　　武威地处河西走廊东端，古称姑臧，又名凉州。汉武帝元狩二年（前121）春，霍去病率汉军在这里击败匈奴后，为彰显大汉的武功军威，朝廷遂将这里改名为武威，并设郡治。随着丝绸之路的繁盛，武威很快成为河西走廊经济文化交流枢纽和重镇。

　　1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓的铜奔马，现为甘肃省博物馆镇馆之宝。铜奔马高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克，造型矫健精美。这匹奔马头短颈长，身体浑圆，躯干壮硕，四肢修长，弯尾上扬，鬃毛整齐，张口嘶鸣，右后蹄下踏着一只展翅飞翔的小鸟。其神采正如汉武帝的《西极天马歌》所吟：“天马来兮从西极，径万里兮归有德；承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”铜奔马以绝妙的构思和完美的艺术造型享誉世界，具有较高的科学性和永恒的艺术魅力，已成为中华民族的精神象征，更是中华文化符号的生动代表之一。

　　两汉以前，河西走廊地区生活着羌、乌孙、月氏、匈奴等少数民族，他们辛勤劳作为河西地区的畜牧业发展奠定基础。武帝元狩三年（前120）至元鼎六年(前111)十年间，先后在玉门、酒泉、居延、张掖、武威等地设立了屯田区进行开发，使得中原地区传统的饮食方式传到了河西，并大力发展养马业，积极鼓励民间养马，经过多年的移民实边政策，进一步充实了河西地区赖以发展的人口资源，为河西社会繁荣发展和丝路畅通奠定了基础。

　　《汉书·地理志》记载“凉州之畜为天下饶”，自汉代以来，河西走廊的畜牧业就十分发达。汉武帝时，来自西域的“天马”在祁连山下的大马营草原不断繁育，逐渐融合乌孙马、汗血马、蒙古马等优良基因，培育出了闻名后世的河西马，即“山丹马”。由于“天马”比以前汉人和匈奴人骑的马高大，且能走左右摆动的对侧快步，更适合装备全副披挂的重甲骑兵，多次打败了来犯之敌，有力地保卫了西北地区安全。彼时，朝廷还给马立“口籍”，开设互市交易马匹，使得养马业更为兴旺。所以，河西走廊地区曾经盛行车马冥器随葬，墓葬壁画和画像砖上也屡屡出现“车马出行仪仗队”“出行图”等场景。“凉州大马，横行天下。”铜奔马展现出了汉代开疆拓土、戍边固防的雄心壮志，赓续传承了中华民族的披荆斩棘、生生不息的民族精神，与各民族人民共同开拓了祖国的辽阔疆域。

　　汉代养马业的大力发展下，马文化在河西走廊的影响深远。铜奔马展现出了西北各民族之间互通有无、交流融合的繁荣场景，再一次证明了自汉代以来河西走廊作为多民族集聚地，以宽广的胸怀接纳了穿行在这里的各个族群，为中华民族多元一体格局的形成奠定坚实基础。

　　近年来，武威市深化中华民族形象视觉建设，把铸牢中华民族共同体意识贯穿历史文化宣传教育、公共文化设施建设、城市标志性建筑等方面，让中华文化通过铜奔马等实物实景得到充分展现，确定以铜奔马代表性城市符号的“天马行空·自在武威”文旅品牌，并将铜奔马作为中国旅游标志，通过挖掘汉文化、天马文化、凉州词文化，打造了集遗址保护、休闲购物、餐饮娱乐、文创基地和配套公共服务设施于一体的汉唐天马城景区，进一步拓展了各民族交往交流交融渠道，使文化旅游成为接受中华民族共同体思想洗礼的有效载体，在润物无声中让游客直观感受民族文化多元一体特质，促进各民族交往交流交融，续写着新时代中华民族精神。