非遗文化看甘肃（12）|白马山寨池哥昼：大山深处的原生态歌舞

　　西北角·中国甘肃网记者 宋芳科

　　陇南文县白马山寨，白马群众从小耳濡目染，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。在世代传承中完整保留了国家非物质文化遗产池哥昼，在载歌载舞的说唱中将大山深处的民俗演绎的淋漓尽致，用原生态致敬山川大地。

　　“池哥昼”是遗存于甘肃省陇南市文县铁楼乡白马群众生活中的一种原始群体祭祀舞蹈，也是白马群众最负盛名的面具舞蹈。

　　在白马语言中，“池哥”意为山神，“昼”即舞。每年春节期间，文县白马山寨都会表演池哥昼，舞队一般由9人组成，其中4人扮成山神（池哥），2人扮成菩萨（池姆），2人扮成夫妻（池玛），还有1个儿童扮成猴娃子。他们从早到晚挨家逐户地表演，意在为村民除恶祛邪，祈求吉祥。表演时，舞者头戴青面獠牙的木雕彩绘面具，身着特色服饰，舞步遒劲粗犷，舞姿有杀野猪、打老虎等动作，既带有神秘的气息，又显示出浓厚的娱乐色彩。

　　“池哥昼”有一个凄美的传说：在白马群众的传说中最早有白马四兄弟、两个媳妇和一个小妹，曾经翻山越岭，云游天下。

　　有一天傍晚，他们走到四川境内，筋疲力尽，饥饿难当，好不容易找到一户人家，便前往投宿。小妹上前去敲门，开门者竟是一位英俊潇洒的四川小伙子。小伙子见眼前这位美如天仙的白马姑娘，顿时喜出望外，心想可能是仙女下凡到他家来了，急忙招呼他们进来，拿出好茶饭招待，并再三挽留多住几日。白马群众一行盛情难却，就在小伙子家里住了下来。

　　有一天，小伙子想约姑娘出去玩，却又不好意思，便从火中取出一个“黑火糟”，趁姑娘不注意，往她脸上一抹，转身跑出门去。姑娘见是小伙子，急忙追赶，在小河边追上了小伙子。河边垂柳依依，河水泛银，皎洁的月光下，白马姑娘和小伙子漫步河畔，相依相偎，倾诉爱慕之情。

　　由于白马群众有严格的婚姻禁令，白马四兄弟愤然离去。无奈之下，姑娘只好落户四川。十几年过去了，白马姑娘十分思念故乡的亲人，就和小伙子带着孩子，一路跋山涉水，千里迢迢回娘家探亲。在白马山寨里亲人相见，抱头痛哭。

　　后来，白马群众为了纪念这几位弟兄家人，就把他们刻成面具。四弟兄叫“池哥”，两个媳妇叫“池姆”，白马姑娘和四川小伙子叫“池玛”，还有个小孩，就是“池玛”之子，叫“猴娃子”。

　　白马群众把他们当成山神崇敬，每年正月举行“面具舞”活动进行纪念。同时，白马群众沿袭了白马姑娘和四川小伙子往脸上抹“黑火糟”的相爱方式，每年农历正月十七用抹锅灰请客，青年人用这种方式谈情说爱，成为白马山寨里一种独特浪漫的习俗。

　　而对于“池哥昼”来说，木雕彩绘面具是点睛之笔。

　　甘肃陇南市文县铁楼藏族乡强曲村，白马群众薛刚一家四代人都精于木工。薛刚坐在自家院子里，伏案制作池哥昼所用面具。池哥昼是白马人保留最完整、最具特色民族舞蹈，面具是重要道具之一。

　　薛刚制作的面具不仅用于周边村子的池哥昼中，而且被广州、上海等地的客商购买收藏。他时常将自己的想象融入面具中，用心打磨使其更具“灵气”。

　　他说，白马群众中从事面具雕刻的手艺人不多，最近他物色了一个“00后”徒弟，对方兴趣浓厚，希望将这门手艺保护传承好。